传统美育与美育传统.pdfVIP

2008年 11月 (总第 94期) 囊 (CumulatNivOety．1N1O，29o．408) 传统美育与美育传统 黄 俊 南京师范大学泰州学院，江苏泰州225300 摘要：文章着重从先秦儒、道的教育思想中提炼，挖掘传统 挖掘美的因质，追求审美物生活化或通过主体的创造性实现人 美育资源，并将其蕴藏着的厚重的人文精髓，作为一种美育传统 生各方面的审美化。一方面，他们从艺术形式中寻找审美空间， 移植于现代审美教育的创建，构建现代意义的感性人生教育，强 如儒家的孔子就非常重视 “诗教”、“乐教”，认为 “诗可以兴、可以 化情感作用与体验效应的审美教育。 观、可以群、可以怨”[1】，闻韶乐能 “三月不知肉味”脚，传统美育从 关键词：传统美育；教育思想；审美教育 “诗”、乐“”等艺术形式开始，通过主体的创造性发挥来调和情 感，使之成性，进而达到个体生命体验的完满，即乐的境界。而对 美育是把审美的价值转化为一种教育资源，通过这种资源 乐的追求不只是诗歌、音乐等艺术形式，同时是通过对这些艺术 的开发、利用来达到育人的目的。中国作为一个文明大国，自先 形式的观照达到的一种心情愉悦的人生境界，来实现 “兴于诗 ， 秦以来便蕴藏着丰富的审美教育资源，这是传统美育思想的积 立于礼 ，成于乐”网。另一方面，他们又从 自然这个更为广阔的领 淀，也是中国自古便注重审美教育传统的体现。对传统丰富的美 域去延伸美与人的关系，通过回归自然的途径将世俗的人提升 育资源和一以贯之的审美教育传统，我们的态度应该是延 为审美的人。庄子是这一思想的代表性典型，庄子认为宇宙生命 续——在延续中借鉴，在借鉴中创新。 就是最高的美，“天地有大美而不言”(知《北游》)，人类认识 自然 一 、传统美育的归纳、融合 更重要的目的是从 自然中寻求和发展符合人类天性的自然之 正如先秦文化奠定中国传统文化的基础一样，先秦美育思 美，认识 自然，欣赏 自然，体会自然之道，感受 自然之美，是庄子 想奠定中国传统美育的基础。因此，本文所说的传统美育主要侧 的审美追求。因此，庄子重 游“”的审美状态，主张通过 “逍遥”的 重于先秦诸子百家思想中的审美教育内涵，而其中儒家美育思 感受实现审美的快乐。孔子也认为 自然中有无尽的审美资源， 想和道家美育思想作为两大支柱，架构起传统美育的框架，它们 “智者乐山，仁者乐水”嗍是对美与人的赞喻，“浴乎沂，风乎舞 闪烁着传统人文精神的光辉，既是传统美育思想的体现，又是审 雩，咏而归”琨【对 自然美好生活的推崇。孔子和庄子的美育思 美教育传统的彰显。 想都强调从美的形式中提取美的内容 ，并将其置于人生境界的 首先就传统美育的内容而言，中国古人具有极为敏锐的审 高度，通过主体的创造性来实现个人生命的审美化。 美眼光和独到的审美感受力，他们擅长从 自然和艺术的形式中 其次，传统美育的功能在于通过 自然或艺术来给个体心灵 导。特别需要强调的是我们的教师要有一种特别的技能，即要能 径向学生传递的知识和信息是非常有限的，而且缺乏灵活性和 把学生充分地调动起来，让学生好学、乐学，主动积极，生动活泼 交互性。随着多媒体课件的开发和普及，我们可以通过电脑制 地学。 作 ，或通过光盘，网络等途径获取文字 、图像、声音、动画等方面 (二)以高尚的人格魅力感染学生．增进师生友情 的信息，使教学内容更丰富，教学方法更多样，给学生提供更多 教师的榜样作