反思新道统法哲学的话语逻辑.pdfVIP

第 19卷第 2期 中南大学学报(社会科学版)  Vol.19  No.2  2013年4月  J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIALSCIENCE)  Apr. 2013  反思新道统法哲学的话语逻辑 张建，赵玉来  (华东理工大学法学院，上海，200237；天津市红桥区人民检察院，天津，300130)  摘要：新道统法哲学是针对 “中国法学向何处去”之问而建构起来的一种法哲学。新道统法哲学通过中西之争和 古今之辩而形成和发展起来，所以有必要对中西之争和古今之辩的话语逻辑进行分析。经研究发现，由于两者内 含的辨析逻辑层次不一致而导致内在的紧张，需要对其中的逻辑进行合理解释和调整。由于新道统法哲学对知识 论的逻辑没有交待清楚而导致诸多错误理解，因此需要对知识构建论的内在逻辑进行调整，以消除误解。 关键词：新道统法哲学；中西之争；古今之辩；话语逻辑；魏敦友 中图分类号：D90­051  文献标识码：A  文章编号：1672­3104(2013)02−0119−06  通过对近些年来中国法学知识生产情况进行盘点 题，在笔者有限的阅读范围内，季卫东、强世功、邓 ① 之后，会发现一个有趣的现象，即该生产呈现了一种 正来、魏敦友、赵汀阳等学人所进行的诸多努力 都是 实用性的倾向。这种倾向从根本上来说，其实就是一 可以视为对这一问题的回答。而且，经由诸多学人的 个知识社会学的问题，亦即知识的生产是与社会紧密 努力，很多法哲学思想都已成为了当下法秩序形成过 地勾连在一起的，甚或受到了社会的支配。当下中国 程中的重要环节，比如季卫东教授与孙笑侠教授从建 法学知识生产之所以会出现实用化倾向的问题，其根 构主义视角出发所提出的程序主义主张。 源就在于法学知识的生产是与当下中国所处的历史阶 上述学者的努力和思想贡献都已成为当下中国法 段以及所面临的社会转型问题等紧密地联系在一起， 学学术格局中一个不可分离的部分了，所以无论对哪 而知识的生产也主要是为了解决和解释当下的需要。 一种学术主张进行解读、研究以及反思、推进，其所 但需要指出来的是，虽然当下的法学知识生产是紧紧 具有的学术意义都是巨大的。 地围绕解释、解决社会需要，并不意味着需要解决的 问题已经得到了很好的解释和解决，因为“不知道目 一、问题的提出 的地，选择走哪条路或确定如何走某条路都是无甚意 义的；然而，不知道目的地的性质，无论选择哪条路 还是确定如何走某条路，却都有可能把我们引向深 新道统论作为一种回应当代中国社会问题的法哲 [1]  渊。 ”  以此为参照，在对当下法学研究中的一些所谓 学主张，主要是由魏敦友提倡并初步阐发的。因为在 热点问题的研究现状进行扫描，便会发现，一些研究 他看来，当下中国所处的时刻已决定了我们既不可能 实际都是在一种毫无立场，或就事论事，或随波逐流 回到传统社会之中，也不可能毫无前提地接受西方的 的路径上展开着。这就意味着，在当下这一紧迫和关 思想，为此我们需要调动古今中外的各种思想理论资 键的转型时刻，需要形成一套我们 自己的法哲学，以 源来回答当今中国需要何种秩序以及如何变革的问 此作为解释、解决问题的根本