满族石姓穆昆的萨满.pdf

文化遗产 2 00 8年第 2 期 满 族 石 姓 穆 昆 的 萨 满 苑 杰 ¹ º [摘 要 ] 本文在 田野调查材料的基础上 , 探讨 了萨满 的内涵 与石姓穆 昆 / 叉玛 0 的外延, 重点考 察 了石姓 / 叉玛 0 传承人的神迹及其神力获得的过程 。 [关键词 ] 萨满 身份 传统 灵验 1中图分类号2 I207. 9 1文献标识码 2 A 1文章编号2 1674 - 0 890 ( 200 8) 02 - 087- 09 满族石姓穆 昆萨满教是满族萨 满教研究中受 中, 我们看到了 / 叉 玛 0 在石姓穆 昆萨满教乃至 到高度重视和普遍分析 的个案, 学 术界 以往针对 石姓穆 昆日常生活 中曾经扮演 的角色 和当下的处 此个案所进行 的考察和研究大多集 中在文本和仪 境 。基于此, 我们对作为满族石姓穆 昆萨满 教信 式两个方面, 其成果是我们从共时性 的角度对满 仰和实践体系之核心要素 的 / 叉玛 0 的身份及其 族萨满教 的现象和范畴进行把握 的重要基础 。然 演变进行 了探讨, 这种探讨至少包含 以下两方面 而近年来一些学者在对 以往 的研究进行总结和反 的尝试和期待: 其一, 为 以往满族萨满教研 究中 思的同时, 也尝试着开拓 了萨满教 研究的历史领 偏重 / 事象 0 研究的倾 向提供 / 人 0 的视角, 其 域和社会学视角, 它提示我们要用 历史的和发展 二, 为新开拓 的满族萨满教历史研究和社会学研 的眼光看待作为社会体系重要组成部分的萨满教。 究提供一个 / 鲜活 0 的个案 。 在这种背景下, 笔者再次对满族石 姓穆 昆萨满教 一、萨满的内涵和石姓穆 昆 / 叉玛 0 的外延 进行了实地考察 。 笔者在调查和访谈 中接触到石姓穆 昆萨满教 » 在学术习惯上, 人们 将普遍流行于 中国北方 的知情人多为年事已高的老人 。这些老人往往倾 诸 民族和地 区的原生性宗教命名为 / 萨满教 0, 并 向凭借 回忆 去追述 关于石 姓穆 昆萨满 教 的往 事, 将其中作为人神 中介 的人物角色统称为 / 萨满 0。 然而他们特别偏重追忆和讲述 的并 不是那些原本 从这个意义上讲, 凡是被称为 / 萨满 0 的人都具 就不为众人所熟知的关于神灵 的信仰, 也不是那 备 了这样一个共性, 即他们担负着沟 通人神 的职 些原本 出现频率就不高的烧香仪式, 而是萨满 ― ¼ 能。在理论上, 这对我们所说 的满族石姓穆 昆的 ―他们称之为 / 叉玛 0 的人物 。从老人们 的讲述 [ 作者简介 ] 苑 杰 ( 19 80- ), 女, 辽宁朝阳人, 中国社 会科学 院民族学与 人类 学所 民族学 专业 博士研 究生 。 (北 京, 100102) ¹ 萨满, 满语, 是满族原生性信仰萨满教对其领神 人的称呼。 º 穆 昆, 满语, 一般汉译为家族 。 » 笔者 曾先后两次围绕石姓穆 昆萨满教展 开实地调查, 其 中有关石姓的诸