浅析量刑仁性化原则.pdfVIP

第 31卷第 1期 佛 山科学技术学院学报 (社会科学版) No．1Vo1．31 2013年 1月 JournalofFoshanUniversity (SocialScienceEdition) Jan．2013 浅析量刑仁性化原则 魏凌霜 (湘潭大学 法学院，湖南 湘潭 411105) 摘 要：量刑仁性化，是指在量刑过程中，以人为本，把人作为量刑制度中必须予以尊重的主体，适 当考虑人伦道 德，使量刑结果更能为人们所接受，做到人性化和伦理化统一的一种原则。这一原则在 《人民法院量刑指导意见 (试行)》及其相关法规中都有所体现，可以说蕴涵在这些规定中。量刑仁性化原则包括量刑人性化和量刑伦理 化两个层面，它可以缓和法律和伦理道德之间的矛盾，并能体现以人为本的理念。 关键词 ：量刑仁性化原则；仁学；量刑人性化；量刑伦理化；量刑指导意见 中图分类号 ：D924．13 文献标志码 ：A 文章编号 ；1008-018X(2O13)O1—0015一O6 2010年最高人 民法院制定的 《人 民法院量刑 子将 “仁”的内涵概括为 以孝亲为中心的理念 ，孝悌 指导意见 (试行)》(以下简称 量刑指导意见》)极大 作为孑L子 “仁学”思想 的起点，是儒家理论生命之 地推进 了我国量刑规范化改革进程 ，可以说是我 国 本，在孑L子 “仁学”中占据重要地位，对于儒家思想 司法量刑改革的里程碑 。 《量刑指导意见》在其第 和中国历史的发展具有重大而深远的影响。但是 一 部分规定了以事实为根据 ，以法律为准绳、罪责 孔子的 “仁学”并没有以孝悌为终点，在孝悌 的基础 刑相适应、宽严相济及 同案同判等 四个量刑指导原 上，孔子将 “仁”不断地深化，层层递进 ，上升为朋友 则。笔者认为，除了这些明文规定的指导原则外， 之间的 “信”，君臣之间的 “忠”，达到 “泛爱众，而亲 《量刑指导意见》及其相关法规 中还隐藏 了量刑仁 仁”。由此可知 ，孔子的 “仁学”可以分为两个部分 ， 性化这一原则。本文 以 《量刑指导意见》及其相关 一 是以孝悌为中心的伦理道德，二是以 “爱人”为中 法规为基础，以孔子的 “仁学”思想为桥梁，拟就量 心的情感 。因此，笔者将源于孔子 “仁学”的量刑仁 刑仁性化原则进行初步探讨，以求正于方家。 性化也分为两个部分：量刑伦理化和量刑人性化， 孔子作为儒家的创始人，其思想不仅促进 了中 两者缺一不可。所谓量刑仁性化，是指在量刑过程 国思想史的发展，而且对 中国的政治、经济、文化和 中，一方面要以人为本 ，把人作为量刑制度 中必须 社会的发展都产生了重大而深远的影响。曾有前 予以尊重的主体，而这里的人不仅包括被害人，更 人对孔子的地位进行过这样的评价：“天不生仲尼， 包括了犯罪人；另一方面要吸取中国古代人伦道德 万古如长夜”，可见孔子思想的重要性 。在孔子的 观念中的精髓，在依法进行量刑的同时，适当考虑 众多理论中，“仁学”是孔子思想的核心。而在涉及 人伦道德，使量刑结果更能为人们所接受，做到人 孔子思想的众多著作中，《论语》是相对集 中地反映 性化和伦理化的统一。而 《量刑指导意见》及相关 孔子 “仁学”思想的一部著作。纵观 《论语》全文，孔 法规也正是从这两个方面体现出量刑仁性化原则。 收稿 日期 ：2012—11—19 作者简介：魏凌霜(1988一)，女 ，福建宁德人 ，湘潭大学法学院研究生。 16 佛 山科学技术学院学报 (社会科学版) 第31卷 5O％以下。盗窃近亲属财物的行为与一般盗窃财 一 、 量刑伦理化