近代华北的乡村教育.pdfVIP

近代华北的乡村教育 郑起东 近代，华北地区的乡村教育经历了由旧式教育至新式教育的 转变，教育组织的形式也发生了很大的变化。 一、1日式教育的历史地位 清代，各县儒学中都设有教官，按照规定，教谕负责教授经史 大义，训导负责教授六艺。然而，实际上，“生员入学谒圣以后，或 闭门修举业，或入书院应月课，或设塾为童子师，未尝闻所谓教官 者集诸生而教育之。”∽‘教官除食田租及支应岁科两考外，大半皆 无所事事，绝少召集生徒登坛讲授”，“诸生亦鲜以经义向教官质疑 问难者”。④所以，儒学的主要任务不是教学，而是“考课”，即在一 定时间内，把所属生员召集到学宫来，对其平日所学课程进行岁 考。因此，在清代后期，儒学已丧失其教育组织的作用。 在清代，州县的高级教育组织是书院，初级教育组织是社学和 义学。 书院一般是由地方官吏所建立。有的由府、厅、州、县的长官 创建，也有的由更高一级的长官创建。从明清以来，华北各州县大 多设有书院，有的州县，还不止一座，“凡属士子求学无地，或揣摩 举业者，麋聚于此”。书院的主持人是山长(又称为掌教)，既是总 管又是主讲。由地方官绅延聘学行素著的