中国古代婚俗中随嫁现象的社会心理分析.pdfVIP

2Ol3年 2月 宝鸡文理学 院学报 (社会科学版) Feb．20l3 第 33卷第 1期(总第 151期) JournalofBaojiUniversityofArtsandSciences(SocialSciences) NO．151) 【民俗与非物质文化遗产】 中国古代婚俗 中随嫁现象的社会心理分析 孔令彬 (韩山师范学院 中文系 ，广东 潮州 521041) [摘 要] 中国古代婚姻中的随嫁陪房习俗，是在婚姻当事双方包括社会各阶层的合力推动下，最 终演变成为一种根深蒂固的陋俗。在这种婚姻 习俗 中，有无随嫁婢仆不仅直接关系到 出嫁女子本身的 利益，它更是女方家族社会身份地位的象征 。对于男方而言，年轻貌美的随嫁婢女，是男子潜在的性对 象、妾的补充队伍 。随嫁婢女的命运不是她们所能决定的，但成为主子姑娘 的专用奴婢 ，凭着 “陪房”的 身份，却也并非全无所得。分析古代婚姻陪房习俗 中的种种心理，我们或可称之为随嫁心态，具有重要 的社会学意义和价值 。 [关键词] 婚俗 ；陪房 ；随嫁 ；社会心理 [中图分类号] K892．22 [文献标识码] A [文章编号] 1008—4193(2013)01—0073—07 中国古代婚姻 中的随嫁陪房现象是一种存在 识。有无随嫁婢仆或随嫁多少 ，不仅是社会的约 了数千年之久的婚姻 习俗 ，它主要 的特征 即是 以 定俗成 ，而且更关系到女方家的面子。苏州评弹 婢仆作为随嫁的 “陪嫁品”。在这种婚姻习俗 中， 《九美奇缘》中华太师 的一席话就非常具有代表 人们不难看到 ，嫁妆 中有无随嫁婢仆不仅直接关 性 。 “华太师对老夫人说道 ：夫‘人 ，如今有了全副 系到出嫁女子本身的利益 ，其实它更是女方家族 妆奁 ，却没有赠嫁的 丫环 ，成何体统。’老夫人道 ： 社会身份地位的某种象征 。另外 ，对于男方而言， 这‘有何难 ，就府 中的 丫环点上 四个 。我看桂芳、 随嫁的婢仆似乎也并非可有可无 ，尤其年轻的随 碧桃 、雪梅 、夏兰年岁相仿 ，就让她们去吧。选个 嫁婢女 ，更成 了男子潜在 的性对象、妾 的补充队 吉 日我也去看看秋香 ，顺便看看八美人生得如何 伍 。至于不幸成为 “陪嫁 品”本身的婢仆 ，做两姓 标致 ，并且还要看看唐家 的气概如何?”[1]f冉∞这 家奴 的命运虽非她们所能决定 ，但成为主子姑娘 里的秋香还只是个义女，但 四个赠嫁 丫环却与华 的专用奴婢 ，凭着 “陪房”的身份 ，却也并非全无所 太师家的社会地位相适应。 《笔生花》中步小姐 的 得。当然，豪华的嫁妆 、随行 的陪房婢仆 ，从来亦 哥嫂对她可谓机关算尽 、占尽便宜，但在妹妹出嫁 都是世俗社会品头论足和艳羡的对象。总之 ，作 文府时却也顾及面子，临行赠嫁一婢。 “三 日忙忙 为嫁妆中一个特殊的构成部分 ，虽然随嫁 陪房从 置备完 ，妆奁粗备算周全 。夫妻两个同商议 ，似此 来都只是少数人 的专利，但其成为一种社会 习俗 豪华 门第间，赠嫁定须寻一婢，不然恐笑我家寒 。 却影响深远。我们认为，分析古代婚姻 陪房 习俗 向来执爨春花女 ，偷嘴搬唇不讨欢。懒惰无能毫 中的种种心理 ，我们或可称之为随嫁心态 ，具有重 没用 ，不如赠嫁女红颜 。姑娘去了多针线 ，没个人 要 的社会学意义和价值 。 担却 也难。落得 推开无 用婢 ，寻其 一妇 管缝 虽然在汉民族动辄数十百袷嫁妆 的份额 中， 连。”[2](胛 有些家庭只顾及 自己的身份和女儿的 随嫁婢仆不无显得轻微 ，但对于大部分富裕人家 需要 ，完全没有考虑男方家庭的经济能力，以至于 却不可或缺 ，因为这也是他们身份地位的重要标