内省与慎独是提高师德修养的重要路径.pdfVIP

发展 内省与慎独 是提高师德修养的重要路径 口 李征 宙 刘芝莲 邓小平 同志指 出：“百年大计 ，教育为本。”“一个学校 之 。”孑L子的学生 曾参说 ：“吾 日三省吾身 ，为人谋而不忠 能不能为社会主义建设培养合格 的人才 ，培养德 、智、体全 乎?与朋友交而不信乎?传不 习乎?”也就是说 ，内省可以 面发 展 ，有社 会主义 觉悟 的有文 化 的劳动者 ，关键 在教 在 日常做人 、交友和观察对 比中进行 。可见孑L子提倡 的 师 。”因而 ，加强教师道德修养 ，提高教师 队伍的整体素 “内省”实质是关注人的 日常生活，强调通过 自觉来到达道 质 ，为我国现代化建设培养创新人才是 当今社会进行精神 德的完善 ，这一思想对后世影响很大。孟子首先继承 了这 文明建设对我们每个教师提 出的一个高标准、严要求 。为 一 方法并加以创新 ，他认为当 自已的行为与别人发生矛盾 此 ，通过什么途径、什么方法进行道德修养 ，这是我们每个 时，首先要 自我反省 。他教育学生 “行有不得者，皆反求诸 教师都应关注的课题。中国古代思想家们对教师道德修 已”，凡 自已的行为没有能够取得预期的效果，就应该 自我 养的方法 、途径作出过许多思考 、研究 ，提 出了不少非常有 反省。“爱人不亲，反其仁 ；治人不治，反其智 ；礼人不答，反其 价值 的思想观点 ，留给后人以深刻的启示 。其 中，我们 以 敏。”苟子也提倡 “日三省乎 己”，主张培养 “自省 ”的道德修 为 ，加强 “内省”、注重 “慎独”，在 当今对于提高我们教师的 养方法 。他说 ：“见善 ，修然必以 自存也 ；见不善 ，愀然必以 师德修养富有积极 、深刻的现实意义。 自省也 。善在身 ，介然必 以自好也 ；不善在身 ，灾然必 以自 恶也。”在西方 ，几乎和孔子 同一个 时期的思想家苏格拉底 一 、 加强 “内省”是提高师德修养的必要方法 和他的学生柏拉 图也提出了相似 的观点。苏格拉底认为 ， “内省”即 “自省”，它既包含 了人们对 自己的品行是否 一 个没有检视的生命是不值得活的。柏拉 图则更进一步 合乎道德规范进行 自我检查 的道德修养方法 ，也包含着人 认为 ，内省是做人 的责任 ，没有内省能力的人不配做人 ，人 们对 自己的行为及其所表现的品德是否合乎道德要求的 只有透过 内省才能实现美德与道德。 自我检查 ，即个人对 自己的行为动机与行为效果及其所表 师 以德为本 ，德无形 ，而行有形 。师德是种人格 ，是种 现 出来 的道德认识 、道德情感 、道德意志 的道德价值之 自 素质 ，它往往通过教师的一言一行体现 出来 。为此 ，德 国 我检查 。 师范之父第斯多惠说 ：“学校 中最重要的事就是 ：最有教学 早在二千多年前 ，以孔子 的 “吾 日三省吾身 ”为典型的 意义 的直观学科和最生动的实例对学生来说都体现在教 “内省”“克制”就成为儒家学者 的一种必要 的道德修养方 师身上 。……教师的人格会给教师带来威望 、权力 、影响 法 ，其主要意义在于强调 了道德修养的 自觉性和严格性。 和力量。”这就是强调教师加强道德的自我修养以取得教 他说 ：“内省不疚 ，夫何忧何惧?”意思是说 ：一个人如果 内 育成功 的重要意义。例如 ，我国现代伦理学家 、教育家杨 省之后 ，问心无愧就会增强行为的信心和勇气。在孔子看 昌济先生就用记 日记的方法来磨练 自己的品性 ：“自省平 来 ，内省没有复杂的条件 ，而是在 let常生活 中随时随地就 时行事实多粗暴 ，不能近人情 ，多所伤害 ，乃不德之尤 ，岂 能进行 ，他说 ：“见贤思齐焉 ，见不贤而内 自省也。”又说 ： 不可惧 !