晚清时期永城婚俗述略.pdfVIP

第 21 卷第 2 期 焦作师范高等专科学校学报 Vol 21No 2 　2005 年 6 月 JOURNAL OF J IAOZUO TEACHERS COLLEGE Jun2005 晚清时期永城婚俗述略 苏全有 ,曹风雷 (河南师范大学 社会发展学院 ,河南 新乡 453007) 摘要 :晚清时期河南永城地区实行的依然是封建婚姻制度 ,从婚姻习俗形式到择偶 、定亲 、结婚都深受古代“六礼” 　　 的影响 。婚姻过程一般有提亲 、订婚 、结婚 、回门等诸阶段 ,基本上是依“六礼”而行 。从婚嫁习俗形式和婚姻过程这两个 层面所折射出来的是晚清时期永城婚俗的滞后色彩 ,该现象十分明显 。从中西文化的对照中 ,可发现造成这一现状的原 因 ,在于传统文化的蒂固根深 。 关键词 :晚清 ;永城 ;婚俗 ( ) 中图分类号 : K252 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :1672 - 3465 2005 02 - 0019 - 04 　　婚姻习俗作为社会风俗的一个重要组成部分 , “媒妁之言”在当时的婚姻缔结中有着同样重要的作 它总是与一定的社会制度 、社会形态相联系 ,带有明 用 。“媒”与“妁”都是指婚姻中介者 ,在缔结婚姻中 显的时代特征 。但在同一时代 ,不同的民族 、不同的 具有特殊地位 。从当时社会上流行的民谚“天上无 地域 ,其婚俗也会有不同程度的差异 。即使同一民 云不行雨 ,地上无媒不成亲”可以看出 ,有无“媒妁之 族 , 由于所处的地域不同 ,婚俗也会出现差异 。就晚 言”对婚姻的成败至关重要 。但当时多数媒人说媒 清婚俗而言 , 以往学术界多着意于沿海地区等欧风 的主要 目的是为了赚取婚姻当事人的钱财 ,而不是 美雨冲击下变化剧烈的地区[1 ] (P56 - 61) ,而对 内地那 成人之美 ,故弊窦丛生 。正如时人所述 :“夫媒妁者 , 些相形滞后的地区的婚俗研究 ,则相形疏略 ,因此本 古人以之比于鸠鸩 ,后世以之伦于谩妲 ,故世之为媒 文拟以河南永城地区的婚俗为探讨对象 ,从婚俗形 妁者 ,大率皆趋附之徒 ,好事之辈 。其本意所在 ,或 式和过程两方面进行阐释 , 以有助于全面理解晚清 以之博取厚酬 ,或以之交欢豪族 ,财帛之外 ,他非所 婚俗的状况 。 顾 。于是短长其言 ,上下其手 ,事成则己任其功 ,事 [3 ] (P856) 败则人受其祸 ,其心术与狐蜮无间矣 。” 由上 一 可知包办婚姻之流弊 。 永城县地处中原地带 ,具有悠久的历史 ,早在秦代 买卖婚姻 :一般多为双方商定女子的身价 ,人财 境内就已置县 ,隋代正式称永城 ,其婚俗可谓源远流 两清 。婚后女子的命运大多比较悲惨 ,倍受歧视 、 长 。晚清时期永城的婚嫁习俗形式很多,具体如下: 虐待 。 包办婚姻 :即婚姻的缔结由双方的父母决定 ,再 童养婚 :指女子在年幼时被夫家收养待长大时 通过媒人的传言 , 或者先有媒人牵线 , 再有父母决 成婚 。童养婚形成