公民身份一个高度性别化的概念——论女性主义对传统公民身份理论的批评.pdfVIP

V01．33No．10 东岳论丛Oct．，2012 Yue Tribune) 公民身份：一个高度性别化的概念 ——论女性主义对传统公民身份理论的批评 刘 慧 (山东大学哲学与社会发展学院，山东济南250100) [摘要]女性主义研究表明，公民身份是一个高度性别化的概念。公民身份的两大理论传统从公私领域的划 分、公民主体的预设、到普遍主义的基本理念都是以男性经验和利益为基础的，忽视了女性的特质和需求。这一高 度性别化的理论建构正是女性不能充分实践完整公民身份的理论根源。女性主义要求打破西方政治思想二元对 立的思维方式，重塑公、私领域，重新思考公民身份的道德基础，打破伦理领域的男权制统治，揭开传统公民身份普 遍主义的伪装，真正包容女性的差异和多样化需求。一只有这样，才能真正实现女性的公民身份。 [关键词]公民身份；性别化；-k-性主义；公私领域；公民主体；普遍主义 [中图分类号]B822 [文献标识码]A [文章编号]1003—8353(2012)10一0117—07 自20世纪90年代以来，受全球化、后现代化历史进程以及一系列重大社会问题的影响，公民身份成为 西方政治哲学的主流话语。公民身份不仅成为自由主义、共和主义、社群主义以及多元文化主义之间争论的 焦点，而且，各种新的公民身份概念纷纷出现，公民身份的内涵和外延被赋予了更广泛的含义。其中，女性主 义公民身份成为引入注目的重要组成部分。女性主义从性别视角广泛介入各种公民身份理论的论争，并尝 试改造或重构传统公民身份理论，以解决女性在公民身份理论和实践中的受排斥地位。而深入剖析传统公 民身份高度性别化的理论建构，探求女性不平等公民身份的理论根源，则成为女性主义改造或重构传统公民 身份的理论前提。女性主义的研究表明，公民身份的两大理论传统都漠视女性不完全公民身份这一不争的 事实，公民身份的理论建构都是以男性经验和利益为基础的。正是这一高度性别化的理论建构，严重忽视了 女性的利益和特质，一再将女性的不平等地位正常化。 一、女性主义对传统公民身份公、私领域性别化二元区分的挑战 公、私领域的区分是自古希腊以来西方政治思想中的一个基本区分，是传统公民身份理论的基本预设。 对这一基本预设的历史演变和性别建构的考察和批评，成为女性主义挑战传统公民身份、揭示女性不平等地 位的焦点。女性主义认为，公民身份的两大理论传统共和主义和自由主义，虽然对于个体、公民与共同体三 者之间关系有着不同的界定，对公、私领域有着不同的划分和评价，但都存在家庭私人领域与公共领域的分 离和对立。而且，这一对立又与一系列对立，如文化和自然、理性和情感、独立和依赖、公益和私利、男人和女 人等相适应，从而构成了一个根深蒂固的以公、私划分占主导地位的二元化分理论体系。这一性别化的二元 划分体系，正是女性无法充分实践公民身份的重要理论根源。 从历史发生学的视角来看，共和主义公民身份理论可以追溯到亚里士多德。亚里士多德对公民身份的 表述就是明确建立在对公共与私人、城邦与家庭、行动与事物的严格区分基础上的。在他那里，公民必须是 一家之主，奴隶和女人的劳动使他能自由地投身于公共的政治关系，公民必须完全抛开私人的事情。家庭私 人领域中的事物只是手段，而城邦中公民的公共参与和决策才是目的④。亚里士多德对政治领域与家庭领域 的明确区分和界定，构成了共和主义公民身份理论的根基，也成了女性主义批评的重要对象。女性主义者深 入揭示了亚里士多德公、私划分的性别化本质。如，巴巴拉·阿内尔(BarbaraAmeil)认为，亚里士多德关于 [作者简介]刘慧(1970一)，女，山东大学哲学与社会发展学院博士研究生、山东轻工业学院讲师。 ①J．G．A．波考克：《古典时期以降的公民理想》，许纪霖主编：《共和、社群与公民》，江苏人民出版社，2004年版，第33—34页。 117 万方数据