古典玛雅神灵的名称及其象形文字符号.pdfVIP

≮《謦；繁繁辫壤篱；羹繁慧鬈擘舞连 内容提要： 在古典和后古典时期数量众多的玛雅诸神中，有大约30位主要神灵的名称和象形文 字名符已得到较好的解读。本文介绍了相关的研究历吏，从1904年须尔哈斯(Paul Schelhas)为神灵们创建了拉丁字母的序号开始，直到今天；并以“死亡之主”、“创 造之神”、“统治者太阳”和所谓的“月亮女神”为例，说明其名称和名符的构成与解 读情况。 关键词： 玛雅 神灵 名称 象形文字 作者简介： 白瑞斯(Berthold Riese)，博士，德国波恩大学民族学与古美洲学研究所教授；中山 大学中国非物质文化遗产研究中心兼职研究员。 译者简介： 叶进(JinYe—Gerke)，硕士，德国慕尼黑大学汉学研究所讲师。 学术史及研究资料 有关古典及后古典时期一些较为重要的玛雅神灵名称及文字符号的解读，最早的研究成果当属须 尔哈斯(Paul 作中他确认了当时三部著名的配图古抄本中的20位后古典时期最重要的玛雅神灵，并配上可能与之相 对应的象形文字符号。然而，在他那个时代，玛雅文字还完全未被解读，所以须尔哈斯对这些名称的 读音及意义未能作出任何解释说明。因此，他仅将这些神灵按照大写的拉丁字母顺序从A到P加以定 名。从此，除了一些小的补充以外，这种当时出于应急而被用来称谓玛雅神灵的方式一直沿用至今。 须尔哈斯关于玛雅神灵及其名称的知识来源于三部配图玛雅象形文字古抄本，其分别收藏于德国的德 累斯顿、西班牙的马德里及法国巴黎。而第四部玛雅象形文字古抄本(Codex 纽约的一个图书俱乐部展示时才首次公开，幽因此不为须尔哈斯所知。殖民时期用拉丁字母书写的文字 资料，尤其是尤卡坦半岛的资料及生活在危地马拉高地的克曲人的原始资料虽然很早就已为人所知，剖 Vuh)这样的得到较好编辑和翻译的重要资料的问世则晚了40年。④1989 但像《波波尔·伏》(Popol 年，摄影师克尔(JustinKerr)将陪葬用的陶器上面的图画及象形文字进行摄影并公之于众，从1989到 2000年共出版了6卷，并建立了一个网络电子数据库。@这样，我们今天得以看到数以千计的精美的 der aus dten ①PaulSchellhas：Die Kulturbilddem GOttergestaltenMayahandsehri确ten．Einmythologisches 1904． Michael Coe：TheScril∞andhis York：TheGrolier ② Douglas Maya World，New Club，1973． CarlSeherzer：Lashistonasdel delosindiosde deGuatemala GarrisonBfinton：The ③ origen estaprovincia etc，Wien，1857；Daniel Maya chronicles，Philadelphia，1882． Schuhze Vuh．Das Buchder VOn ④LeonhardJena：Popol beihge GuatemMa，Stuttgart：Verlag Quichd-lnaner Barrera Rend6n：E1librade deCuhura Alfredo V{isquez＆Silvia loslibrosdeChilsmBalam．Mfxico：FondoEcon6mica。1948． VaseBook．A o，Rollout York：Kerr ⑤ JustinKerr：The Vases．共6卷．NewAssociates，1989—2000；