“雪里芭蕉“与“意趣神色“.pdfVIP

U Y A N J I U “雪里芭蕉”与 “意趣神色” . 徐 燕琳 、摘【要 】“意趣神 色”是汤显祖论 曲的关键 。对于这一理论的解读 ，可 以通过对他 多次提到的王维 《雪里芭 蕉 图》的研究来进行。其理论 内涵是谧艺术不是现实生活刻板的反映。经过艺术家的艺术性思维加工，作品已 经超越 了它的生活原型，成为充盈 了创作者丰富思想感情的主题思想的外化物 ，因此 ，“当以神会 ，难 以形 器 ”。 【关键词 】意趣神 色 雪里芭燕 戏 曲 绘 画 汤显祖 的 “意趣 神色 ”说 ，影 于 曲。余子何道哉 。”(( 答凌初 无有行路 。谓安 已死 ，令人除雪人 响很大 。但 “意趣神色 ”的含义 ，却 成》) 不仅如此 ，汤显祖还写 了一 户 ，见安僵 卧 。问何 以不 出。安 曰: 一直众说纷纭 。我们从 “雪里芭 首 《见改窜(牡丹词者失笑》: “醉 “大雪 ，人 皆饿 ，不宜干人 。”令 以 蕉 ”找到 了线索 。“意趣神色 ”是 汤 汉琼筵风味殊 ，通仙铁笛海云孤 。 为贤，举为孝廉 。明帝刘庄时任楚 显祖论 曲的关键 ，原文见于 《答 吕 纵饶割就时人景 ，却愧王维 旧雪 郡太守 ，时 因楚王英谋判事 ，株连 姜 山》: 图。’，⑦ 者众 。安到郡理狱 出四百余家 ，政 寄吴 中 曲论 良是 。 “唱 曲当 两次作 比，可见并非偶然 。显 声严 明，征为河南尹 ，迁太仆 、进 知 ，作 曲不尽 当知也 ”，此语大可 然 ，汤显祖认为 ，《牡丹亭》的 “意 司徒 。和帝刘 肇 即位 ，外戚窦宪兄 轩 渠 。凡文 以意趣神色为主 。四者 趣 ”，与王维所画冬景芭蕉有艺术 弟专权 ，安守正不阿 ，弹劫不避权 到时 ，或有丽词俊音可用 。尔时能 思维上 的共通性 。不仅他本人如 幸。(见 《后汉书》卷 四十五袁安传 一一顾九宫 四声否? 如能按字摸 此 ，黄宗羲也认为二者 同调: 及注) 。“袁安 卧雪 ”遂成为有操守 声 ，即有窒滞迸拽之苦 ，恐不能成 掩 窗试按 《牡 丹亭》，不 比红 节义的一个典范 。唐代杨炯 盈《川 句矣 。① 牙 闹贱伶 。莺隔花 间还历历 ，蕉抽 集》卷一 《卧读书架赋》有 : “其临 “意趣神色 ”的提 出，背景是 雪底 自惺惺 。远 山时 阁三更雨 ，冷 窗有风 ，闭户 多雪 。 自得陶潜之 汤 显 祖 和 沈 憬 关 于 律 与 词 的 论 骨难销一线灵 。却为情深每人破 ， 兴 ，仍秉袁安之节 。”叶适 《水心 争 。这是戏 曲批 评 史 上一段 著 名 等闲难与俗人听。③ 集》卷十六 《提刑检详王公墓 志 的公案 。沈现认为 牡《丹亭》不协 我们发现 ，汤 显祖所说的 “意 铭》谓王十朋 : “素负大节 ，慕袁 音律 并着 手修 改 。汤 显祖 以为是 趣 ”，与画学界所说 的 “意趣 ”一 安 、杨震为人也 。”袁安卧雪 ，也成 吕天成改 的 ，大 为不满 ，叮嘱宜 致 ，和创作者的主观意志大有关 了一个 著名 的历史故事 画题 。王 伶 : “《牡丹亭记》要依我原本 。其 系 ，因此 “胎 荡淫 夷 . 转 在笔 墨之 维 以后 ，唐代 的周防 ，五代黄鉴 ， 吕家改 的 ，切不 可从 。虽是增减一 外 ”。要理解这个 “意趣 ”，可 以通 北宋范宽 、李公麟 ，南宋李唐 ，元 二字 以便俗唱，却与我原做 的意 过 王维 所 画 的 “冬 景 芭 蕉 ”来 切 代赵孟板 、颜辉 ，明代沈周 、谢 时 趣 大不 同了。”( 《与宜伶罗章二》) 人 。所 以，有必要 先 了解一下这 幅 臣，都绘有 同题画。