毕节地区彝族土司则溪制度述论.pdf

2010年第 10期 毕 节 学 院 学 报 NO．10，2010 第28卷 JOURNALOFBIJIEUNIVERSITY V0】．28 (总第 123期) GeneralNo．123 毕节地区彝族土司则溪制度述论 王 军 (毕节学院经济管理系，贵州 毕节 551700) 摘 要：毕节地区历史上彝族土司则溪制度是毕节地区彝族历史文化在政治和法律方面独特性的集 中体现。就其职能而言，它是军政合一的政权组织形式；同时，它同九扯九纵 以及 家支制度是紧密 相连的，九扯九纵是则溪制度 中的职官制度 ，而家支制度则是则溪制度的基础 ，是其宗法化的体现。 则溪制度、家支制度、九扯九纵共 同构成 了毕节地 区彝族社会 “三位一体”的内部政治、经济、文 化结构。对则溪制度 的研究有助于我们深入 了解毕节地 区的历史文化 ，从而为毕节试验区经济社会 发展提供历史借鉴和理论参考。 关键词：则溪制度：九扯九纵：家支制度 ；历史文化 中图分类号：K281／288 文献标识码：A 文章编号：1673-7059(2010)10-0034-04 从元代开始，中央王朝在少数 民族地方的治理方式逐渐由羁縻制转向土司土官制，这意味着中央 对地方政治控制力的逐步加强，也意味着彝族地方 同中央王朝无论在政治、法律还是经济上联系进一 步紧密。在明代 ，中央统治者在总结唐宋羁縻州和元代土官制度的基础上，进一步完善了土司土官制 度。而毕节彝族社会内部的则溪制度、习惯法等都在一定程度上受到了中央王朝的影响而呈现出发展 变化的特征。随着经济社会的不断发展 ，以及政治、经济、文化进一步与中原地区趋同，为了进一步加强 对彝族地方的控制，清朝 中央政府在彝族地方对土司进行了改土归流，从根本上瓦解了彝族土司政权 ， 但毕节地区彝族社会的相关制度 ，特别是家支制度、等级制度等还在相当长的一段历史时期内存在着 ， 并发挥着作用。就今天来看，我们提出构建和谐社会 ，要实现毕节试验区经济社会的跨越式发展，研究 毕节地区区情、历史文化就显得尤为重要 ，因为现实总是跟历史相连的，要解决现实问题 ，离不开对历 史的探索。 起唐迄清初 ，毕节主要分别为大方和威宁彝族土官地方政权所统治。 《大定府志》记载：水“西地于 今为大定、毕节、平远、水城、黔西。”水西作为彝族地方政权，从蜀汉封妥阿哲(汉文献称 “济火”)为罗甸 国王到清康熙四年改土归流 ，一共存在了 1400多年。在这长长的历史长河中，水西政权同中央王朝的 关系发生了一系列的演变 。元代在水西置亦溪不薛宣慰司，明代为贵州宣慰司。按明制，宣慰使为从三 品，是品级最高的土司，明太祖朱元璋还诏告天下 “贵州宣慰使霭翠位居各宣慰之上”，进一步提升了水 西土司的政治地位。同时，为了彰显中央王朝的权威性 ，明太祖赐水西君长为安姓 ，故而又称水西安氏。 在今赫章、威宁，元代为乌撒乌蒙宣慰司，明代乌撒君长被赐封为乌撒土知府 ，亦为安姓 。 伴随着历史的发展，水西土司政权在改土归流前，在政治上同中央王朝的联系虽有逐渐加深的趋 势，但其 自身特色却十分鲜明，并未完全被中央王朝的政治体制所 同化。其中，最有特色的就是则溪制 度 收稿 日期：2010—08—3l 基金项 目：贵州省优秀科技教育人才省长资金项 目毕“节彝族土司历史文化研究”成果之一，项 目批准号 ：黔科教办[2009]07号 作者简介：王 ~ (1981-- )．男 ，四川宣汉人，毕节学院经济管理系讲师。研究方向：法学理论和中国少数民族法制史 。 · 34 · 一 、 则溪制度的概念 “则溪”，又译作 “宅溪”、宅“吉”等，彝语的意思是 “仓库”。《大定府志》记载：“水西十三则溪。木胯则 溪(今大方县境)：管钱粮阿户，兵马阿五；火著则溪(今纳雍县境)：管钱粮归宗，兵马以义；化角则溪(今 大方县境)：管钱粮德初 ，兵马法沙 ；架勒则溪 (今水城县境)：管钱粮阿隆，兵马扒瓦；则窝则溪 (今黔西 县境)：管钱粮褒舍，兵马法胯 ；熊所则溪(今金沙县境)：管钱粮阿乌密，兵马密苏；以著则溪(今黔西县 境)：管钱粮以苴 ，兵