五声律的缘起以及在传统文化中的运用.pdfVIP

! 百； ；家i ：论： 五 声 律 的 缘 起 以 及 在 传 统 文 化 中 的 运 用 ；坛； ；选： ! 萃! 口聊城大学艺术学院音乐系 王海华 掐 妻：本文通 过对五声律 “宫、商、角、徽、羽”的起源和发 五色和五声律 ．音乐于是就这样产生 了。 声特点以及与五行说之间的关系的考究．认为五声律是 由五行 三 、五声和五行的联系 说发展延伸而来。从理论的基础上对五声律进行了分析，并考 《乐纬》记载： “孔子日：丘吹律一 言得土 日宫 ，三言得火 日 证了五 声律所代表 的传统音乐在封建社会生 活中和传统文化 徽。五言得水 日羽 ，七盲得金日商 ，九言得木日角。” 中所代表 的各种 意义 。 《吕氏春秋 ·十二纪》中将所列出的。宫、商、角、徵、羽”五声 关键词 ：五声律 ；宫商角微羽；五行；天人合一 ；传统文化 的下面．各 自配上了五行 ．即： 和谐 宫 商 角 徵 羽 土 金 木 火水 一．五声律 凡音之起 ，由人心生也 。人心之动，物使之然也 。感于物而 诸如此类的文献也正说明了古人非常清 晰的将 五声和五 ： 动．故 形于声。声相应．故生变，变成方，谓 之音。比音而乐之 ，及 行紧密的结合在一起．形成了完整 的五声律，音乐在和五行说： 乎干戚 羽旄．谓之 乐。 的结合中也正表现了古人们的一 种思想：力求达到人们所追求： 最早的 “宫商角微羽”的名称}H现在2 600余年前的春秋时 所向往的大道 “天人合一”的境界 。 期的礼记 ·礼运》篇：。五声、六律、十二 管．旋相为宫也。 ”而在 《乐象 》日：。小大相成，终 始相生，倡 和清浊．迭 相为经。”据! 《管子 ·地员篇》 中．则 出现 了采用数学运算方法获得 “宫、商 、 考究。小大”就是五声中的羽声和官声．因为羽声清脆细腻，音{ 角、徼 、羽”五个音的科 学办法： “凡将起五 音．凡首 ．先主一而三 量是五声中最小的；而宫声则浑厚低沉，音量是最大的；。清； 之 ．四开 以合九九，以是生黄钟小索之首 ．以成官。三分而益之 浊”：五 声中宫声是中音。徼、羽是 清声，商、角是 浊声。。终”是指； 以一 ，为百有八，为徵。( 不无) 有三分而去其乘．适足 以是生商 。 宫声： “始”是指商声。 有三分而复于其所．以是成羽。有三分而去其乘．适足以足生 后来的 《风鉴揭要》中说得更 明 白：。木声高唱火声焦 ，和润； 角。w这就是中国音乐史上著名的 “三分损益法”，说明了如何 金声最富饶，土语却如深瓮里．水声网急韵飘飘 。盖角声属木．： 在弦上 求音律的方法，采 用此方法 得到的 “官 、商、角 、徽、羽 ”， 网长通彻；徵声属火．焦烈嘹亮；商声属金．坚劲和润；宫声属{ 相当于今天简谱中的l 、2、3、5、6，是乐曲中的主音．并表示了一 土 ，重大深厚；羽声属水．网急嘹蔼 ”。正如清代琴家祝凤喈说 ：! 种音阶关系。