江南丝竹扬琴音乐的几点思考.pdfVIP

理论研 究 ·音乐 江南丝竹扬琴音乐的几点思考 牛矾琼 (中央音乐学院 北京 100031) 摘要：本文对扬琴传统流派之一的江南丝竹扬琴的形成与发展 笛、笙、箫等 。 作了简单梳理，并以代表人物项祖华先生改编的江南丝竹扬琴代表曲 明清以来，中国 “丝竹乐”合奏样式，在全国各地均有不 目 《弹词三六》与 《三六》为例，对江南丝竹扬琴中最常用的演奏技 同程度和不同范围的流传 ，因受到生存地 区本土文化影响，各地 法 “八度双音” “衬音” “加花” 轮“音” “颤竹”等做 了阐述。 “丝竹乐 ”样式都显示出不 同的地域文化特点 。如 ：流传于四 关键词：江南丝竹 ；扬琴；曲式结构；演奏技法 川等六省的 “清‘音 ”；流传于云南丽江纳西族地区的 “白沙细 乐”，在清宫中保留的 “番乐合奏 ”等。 扬琴—— 由于外形像一只张开翅膀的蝴蝶，故有 “音乐园地 到了二十世纪五十年代初 ，汇聚于上海的民乐界人士，针对 里的花蝴蝶”之称 。约在明末清初，由商人通过丝绸之路带到中 集中于苏南 、上海 、浙北环太湖地区内早已流行的民间和专业的 国，当时称为 “洋琴”。随着中国传统民间音乐形式不断发展， 丝竹乐样式，为了给他们一个统一的能概括这一地域丝竹乐特定 经过历代艺人们不断完善改进，扬琴与各地民间乐种相结合，逐 音乐风格的称谓，而在泛称的 “丝竹 ”之前冠以 “江南”之名， 渐形成其特有的中国民族风格。因流传地域不 同，由此也形成不 使之区别与其它地区丝竹乐种类 。 同演奏风格与技法，产生出各 自的代表人物和 曲目。其中，最具 从广义上说江南丝竹是指流行于浙江 、苏南、上海一带的丝 代表性的传统扬琴分为广东音乐扬琴、江南丝竹扬琴、四川扬琴 竹音乐，狭义上指流行于上海一带的丝竹音乐。现有资料 中最早 和东北扬琴四大流派。本文主要论述江南丝竹扬琴。 演奏丝竹音乐的集社组织是1911年 (清宣统三年)，在今上海福 一 、 江南丝竹扬琴的形成及发展 州路华美药房的旧址茶馆里成立的一个 “文明雅集”。之后，又 “丝竹 ”之 名，最 早见于先秦 典藉 。 《礼记 ·乐记第 九》 纷纷建立起多个类似 “文明雅集”的国乐团体。江南丝竹在合奏 称： “金石丝竹。乐之器 也。” 这里所称 “丝竹”，是 “丝 ” 时并不靠主奏乐器突出领奏 ，而是每个乐器声部既富个性又相互 类和 “竹 ”类两型乐器的指代，丝乐器指用丝弦的弓弦乐器 ，如 和谐 ，形成丝竹乐特有的 “你简我繁、我繁你简”的演奏风格 ， 二胡、琵琶、中胡等；竹乐器用竹子为材料做成的乐器 ，如竹 表达出一种乐观、积极向上的生活态度 。 程度则是音乐的性质、风格和作 曲家的想法而定 。最接近真实的 象征是在音乐的多种要素之中择其一部分做成独特 的形态或模 方法就是 以实际录音加入演奏的音乐中，例如 《森林里的水车》 式，在音乐中强制性地固定代表某一个人、事或物，并使听众对 中水车转动的声音、 《吹 口哨人与小狗》 中的哨声与狗叫声等； 此产生明 白的联想，例如 《波斯市场》中弦乐奏 出的优美主题象 纯粹只在人声和乐器的性能范围内做出巧妙表现 (美的东西不一 征公主，听众每次听到这个主题就要想，这一段 由提琴和竖琴所 定要真)，譬如三度音 ，不论大三度或小三度 ，自古 (中世纪) 奏的音乐是代表公主 !这一段音乐，象征公主的，不仅是提琴所 以来就很适合用来表示杜鹃或布谷鸟的叫声，杜鹃圆舞曲里不是 奏的优雅柔美的旋律，竖琴的伴奏也衬托 出有一群宫女随侍在侧 有很多三度音吗?雷声用定音鼓或大鼓的声音可以得到很好的效 的身份感，而弦乐器的音色也 比其他的乐器更适合象征女性的气 果，没有鼓也可以寻求其他发音低沉的乐器来表现。 质，想想看，这一段音乐如果换成铜管乐器就不适合象征公主 第二，比喻 。比喻的手法在听觉的理解上较不像模拟那么直 了。但是嘹壳的高音铜管乐器 自古以来常是皇家或统治者权威的 接，然而有很多事物的内容并不是可 以用模拟的方法来表现 ，这 象征，尤其是小号，所以同样在 《波斯市场》中作曲家就写了一 时比喻就相当重要了。比喻并无一定的作法 ，随着作曲家及其个 段由小号主奏的铜管主题，用它来象征酋长和他的行列，