信用文化建设的根源解析.pdfVIP

中共珠海市委党校 珠海市行政学院徭报 2013年第2期 信用文化建设的根源解析 陈东冬 (辽宁社会科学院，辽宁 沈阳 110031) 摘 要 ：信用文化是用以支配和调节人 与人、人与社会 以及社会各经济单元之间信用关系和 信用行 为的一种基本理念和规 范体 系。社会转型期信用缺失严重，既是文化 问题，也是重要的社 会问题 。信用文化是市场经济良性运行和社会健康发展的重要推动力，是维护社会稳定、化解社 会矛盾的价值根源，是调整社会心态的重要保障。加强信用文化建设势在必行，信用文化建设有 着深刻的文化、社会、经济、政治及 国际根源。 关键词：信用文化；社会发展；根源 中图分类号：G02 文献标识码：A 信用文化，至今没有统一的定义。笔者认 进德也。修辞立其诚，所以居业也” ( 《易传 · 为，信用文化是用以支配和调节人与人、人与社 系辞上》)， “信誓旦旦，不思其反” ( 《诗 会以及社会各经济单元之间信用关系和信用行为 经》)， “信，国之宝也，民之所庇也” ( 《左 的一种基本理念和规范体系。当前，中国社会信 传 ·僖公二十五年》)， “信用昭明于天下” 用缺失，加强信用文化建设势在必行。本文拟就 ( 《尚书》)。 信用文化建设的根源展开探析。 传统文化中 “信”是重要的社会道德规范， 是维系社会正常运转的重要力量，主要体现在： 一 、 信用文化建设的文化根源——中 信用是人的安身立命之本。孔子说： “自 国传统文化中丰富的信用思想 古 皆有死，民无信不立。”① “人所 以立，信、 知、勇也” ( 《左传 ·成公十七年》)， “信 以 “信”是中国传统文化中道德规范的重要 成之，君子哉”。孟子在论述人格培养的层次 组成部分，强调行为人的操守和 自律，属于一 时，把理想的人格分为善、信、美、大、圣、神 种 由人格信任、亲缘信任所构成的伦理范畴， 六个层次。把诚实信用看做是 “人之道也”。② 在中国传统 自给 自足的 “熟人社会”中，信用 王安石认为 “人无信不立”，可见， “信”是人 成为立身之本、为政之道，起到了社会 的支撑 自我修养的一种美德和精神境界。 和约束作用。中国具有悠久的信用文化思想， 信用是人际交往的伦理准则。孔子说： “与 “信”与 “仁”、 “义”、 “礼”、 “智”并列 朋友交，言而有信”， “人而无信，不知其可 为 “五常”，有大量关于 “信”的阐述： “人之 也”， “朋友有信”是孟子主张的 “五伦”之一 所助者，信也。” “君子进德修业，忠信，所以 的原则，墨子强调， “言必信，行必果，使言 收稿 日期：2013-03—15 作者简介：陈东冬 (1980一)，女，辽宁沈阳人，辽宁社会科学院哲学所副研究员，哲学硕士。主要研究方 向：社会哲学。 52 中共珠海市委党校 珠海市行政学院摇赧 2013年第2期 行之合犹合符节也”。@可见，信用原则是传统 共规则、规约，才能真正避免 “小悦悦事件”、 “熟人社会”人际交往过程中伦理道德基础。 见死不救事件的发生。 信用是固国安邦之本。中国古代的思想家、 信用文化是维持社会稳定、化解社会矛盾 政治家已经看出政治信用的重要性，强调指出信 的文化价值根源。l8世纪意大利伦理学家多利亚 用是立国之本，孔子说： “上好信，则民莫敢不 在其 《市民生活》中写道： “信任是国家唯一的 用情。” 苟子用正反两方面的史实阐明了讲信 支撑物，从而也是国家稳定性的维持物”。@当 用与国家政权兴衰存亡的关系，他说： “古者 前，我国的个人