“始则转俗成真,终乃回真向俗“——析章太炎的佛学思想.pdfVIP

2008年7月 天水师范学院学报 Ju l y，2 008 第28卷第4期 J our nal of Ti ans hui Nor mal Uni ver si t y V0 1．2 8 No ．4 “始 则 转 俗 成 真 ， 终 乃 回 真 向 俗 ——析章太炎的佛学思想 张鸣祥，陈九如 ( 安徽师范大学社会学院。安徽芜湖241003) 摘 要：中国近代著名革命家章太炎不仅深入研究过佛学 ．而且造诣颇深。他在研究佛学 的过程中融会了 国学思想，故其佛学思想 内容丰富，影响广泛。雒太炎不仅从学理上阐发佛教哲学的基本观点，考辨大乘源流， 评判中国佛教流派，呼吁佛教改革，还将 佛学作为资产阶级民主革命 的思想武器。为佛教在近代 中国的复兴做 出了贡献。 关键词：章太炎；佛学思想；历程 中图分类号：B 48 文献标识码：A 文章编号：167 1—1351( 2008) 04—0066—04 章太炎是中国近代史上著名的资产 阶级革命家．也是 中国，宗派十数 ，独禅宗为盛者，即以自贵其心，不援鬼 一位功底深厚的国学大师，并且在佛学上也有很高的造诣。 神。与中国心理相合。⋯⋯禅宗诚斩截矣。而末流沿袭。 因此，研究章太炎的佛学思想 ，对全面研究他的学术思想 徒事机锋。其高者止于坚定无所依傍，顾于惟心胜义。或 和资产阶级 民主革命思想是不无裨益 的。 不了解。得其事而遗其理，是不能无缺憾者。” “夫禅宗末 流．或有不识文字，不知经典者，佛教衰微 。禅宗诚不能 一、习佛历程 无咎 。”章太炎学习法相宗的原因，可从他写给宋恕的信 中 揣摩， “向闻平子说佛道专取法相。末底( 章太炎) 在累囚 ( 一) 初涉佛学 “未有所专精也” 中精意 《瑜伽》百卷，见其根极邃密，惬心厌识，谓般若空 章太炎自幼就受到佛学浸染．其父章浚 “中年颇好禅 ” 观诚权说耳!华严、法华。印度未为一宗 ，此土古德猥以 m长兄章炳森 晚年也 “兼览释典”印，而诂经精舍的业师 己意傅会．云在 空、有两宗上。颠倒已甚。平子其有以教 俞樾晚年更是 “茹蔬念佛”。p堆真正对章太炎早年学佛产生 我乎? ”旧他推崇法相宗 。也因法相唯识经典与其擅长 的朴学 较大影响的是他 的两位挚友——夏 曾佑和宋恕。 考据功底有所关联。在他看来 ，唯识繁难的名相 分析与其 据 《太炎先生 自定年谱》18 4年条记载，是年 “始与 研治朴学的途径多有互通之处。诚如斯言： “及囚系上海． 钱唐夏 曾佑穗卿交”，夏劝他 “购览”佛经。但 他 “略涉 三岁不觌．专修慈氏、世亲之 书。此一术也。以分析名相 《法华 》、 《华严》、 《涅粲 》诸经，不能深也 。”18 7年条 始，以排遣 名相终，从入之涂 ，与平生朴学相似 ，易于契 下也记载，此年宋恕殷殷相劝 “何不取( - - 论》读 之”?结 机。解此以还，乃达大乘深趣。私谓释迦玄言。出过晚周 果 “读竟，亦不甚好 。”章太炎在 《自述学术次第》中也提 诸子不可记数 。程、朱 以下。尤不足论 。”阳 及此事： 一炳麟少治经，交平子( 宋恕) ，始知佛臧”， “飒飒飞霜点铁衣，音容憔悴须发肥 。稔君熟读 《瑜伽 “三十岁顷，与宋平子交，平子劝读佛书，始观 《涅檠》、 论》，还与 《馗书》理合非? ”嘲狱中习佛，使章太炎的学 《维摩诘》 、 《华严》 、 《法华》诸书，渐近玄门，而未有所