梁启超的文化史研究述评.pdfVIP

维普资讯 第 18卷第 12期 成都教育学院学报 V0l18．No．12 2004年 12月 JOURNALOFCHENGDUCOLLEGEOFEDUCATION Dee． 梁启超的文化史研究述评 王菊梅 宋秀珍 (东华理工学院 江西抚州 344o00) 摘【 要】梁启超是近代中国较早重视史学方法论研究的资产阶级史学理论家。他提出了历史存在发展规律的观点， 但他否定历史因果律，提出“互缘’’说。对历史进化论也产生动摇。他认为归纳研究法在史学界，其效率只在整理史料上。粱 启超在史学的认识上有他的局限性，但在当时，他的史学认识论、史学研究方法等，较之前人都有质的突破。 [关键词】梁启超；文化史；思想；理论；述评 [中国图书分类号】K825．4=5 [文献标识码】A 文【章编号】 1008—9144{2004)12一OO4O一02 一 、 引言 了三大 “界说”：“历史者，叙述进化之现象也”，“历史者，叙述 梁启超是近代中国较早重视史学方法论研究的资产阶 人群进化之现象也”，“历史者，叙述人群进化之现象而求得 级史学理论家。他在 《中国历史研究法》和 《中国历史研究法 公理公例者也”。[2l( 并逐条加以解释，他把历史确定为进 补编》(以下简称 《研究法》和 《补编》)等著作中，详细阐述了 化现象，意味着确认历史是不断由简人繁、由低级向高级发 新的史学观点和研究方法。尤其是，他在批判继承中国传统 展的运动过程，但是把自然界说成单纯空间的循环的现象， 史学方法和吸收借鉴西方近代科学方法的双重基础上，发展 历史单纯为时间的，似乎与空间无关，这是不对的。自然界 了我国的史料学和历史编纂学，奠定了中国资产阶级史学方 和人类历史都是遵循着辩证法的普遍规律的发展，历史是科 法论的初步规模。 学的，科学也是历史的。 作为康有为的弟子，梁启超自然师承了今文派，属于古 20世纪2O年代以后，梁启超对历史规律性的追求和探 文派的乾嘉学派对梁氏也有很深的影响，而对梁氏影响最深 索，集中在他对历史 “因果律”的追求和探索上。因果问题是 的则是西方资产阶级进化论。在 研《究法》和 《补编》中，梁启 个哲学概念，因果性不等于规律性。但因果之间存在着的有 超正是以进化论为武器，批判地继承了中国的旧史学。这两 规律的内部联系，则与客观规律有必然联系。在梁启超前期 部著作，虽然只有21万余言，涉及的内容却十分广泛。 的著作中，也曾提到过因果概念，但大量地、集中地以因果概 在 什《么是文化》一文里，梁启超也知道 “文化”的定义不 念考察历史运动是在后期的 《中国历史研究法》等著作中。 容易下，因为它是抽象名词，而且是很晚才出现的。但他还 在 《研究法》一书中，他首先以求得因果关系为导引，对 新‘史 是把 “文化”定义为：“文化者，人类心能所开积出来之有价值 学》中关于历史的概念作了修正。他说：“史者何?记述人类 的共业也。”…( 同时把 “文化”的内容定义为：“文化是包含 社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得因果关系，以为现代 人类物质精神两面的业种业果而言。”他解释说：“人类欲望 一 般活动之资鉴者也。”3J‘( 这种修正，使他的资产阶级历 最低限度，至少也想到 利‘物厚生’，为满足这类欲望，所以要 史观表现得更为体系化，但却大大降低了思想高度，在对历 求物质的文化，如衣食住及其他工具等，……人类还要求秩 史发展规律的追求上已显出后退的态势。 序。求愉乐，求安慰，求拓大，为满足这类欲望，所以要求精神 新《史学》提出的历史是求得人类进化之 “公理公例”，而 文化，如言语、伦理、政治、学术、美感、宗教等，这两部分拢合