梁启超审美教育思想探析.pdfVIP

维普资讯 第 22卷 第 1期 中州大学学报 2005年 1月 Vo1．22 NO．1 JOURNAL OF ZHONGZHOU UNIVERSITY Jan．2005 梁启超审美教育思想探析 焦勇勤 (海南大学 人文传播学院，海 口570228) 摘 要 ：梁启超审美教育思想是其美学思想的一个重要组成部分，他以 “趣味”作为审美教育的主要 内容，以 “情 感”作为审美教育的本质 ，以 “艺术”作为审美教育的手段 ，从而较为全面地论述 了审美教育的内容 、地位及方式，故 而为 中国现代意义上审美教育思想的建立奠定了基础。 关键词：梁启超；审美教育；“趣味教育”；“情感教育”；“艺术教育” 中图分类号 ：J01 文献标识码 ：A 文章编号：1008—3715(2005)叭一0043—03 梁启超是中国近代美学史上一位非常重要的美学家，他 现的情感》等。在这些文章中，梁启超集中论述了美对于人 对趣味、情感等问题的研究既是中国古代美学的 自然延伸， 生的重要性 ，并在此基础上分析了审美教育的各个方面 ，从 又充分借鉴吸收了西方美学的先进成果 ，是中国美学从古典 而形成 了中国现代第一个较为完整的审美教育体系。 向近代转换过程中必不可少的一个重要环节，特别是他对审 一 、 “趣味教育”——审美教育的基本内容 美教育的阐述无疑为中国美学的现代化进程作出了奠基性 在梁启超看来，趣味是人的一种审美趣味，或者说是一 的贡献。 种审美能力，也就是美感。但是他认为趣味或者说审美能力 梁启超美学思想的最大特征就是把美学与人生联系在 不是先天就具有的，而是后天培养起来的，只有不断地进行 一 起 ，倡导一种人生美学 。他指出美是生活的第一要素 ：“我 教育，人们的审美能力才能逐渐增强，否则就会逐渐减少，甚 确信 美‘’是人类生活第一要素——或者还是各种要素中之 至慢慢丧失掉。因此 ，对于趣味不能放任 自流的，必须要加 最要者，倘若在生活全 内容中把 美‘’的成分抽出，恐怕便活 以培养 、教育和指导 ，这样才能够形成稳定、高 尚、健康的趣 的不 自在甚至活不成 !”[0](p4o0)一个 “美”字包含了梁启超对 味。他同时指出我们的审美能力是每个人都有的，但是，这 人生的根本认识 ，正因为美是人类生活的第一要素 ，所以，人 种能力是一种后天形成的能力 ，它同我们的审美器官的发展 们时时刻刻都不能离开美 ，只有通过审美活动人们才能获得 与完善是相辅相成的，如果我们的审美器官始终处于闲置状 生活的趣味，才能养成高尚健康的情感，也才能最终达到 自 态 ，那么我们 的审美能力就会慢慢麻木 ，逐渐减少，久而久 由自觉的人生境界。 之，甚至可能会逐渐丧失掉 ，所 以，我们必须经常进行趣味训 梁启超把 “美”强调到 “人类生活的第一要素”，夸大了美 练，不断刺激我们的审美器官，从而提高 自己的审美能力，只 的重要性 ，美对于人类生活的确非常重要 ，但并不是第一位 有这样 ，趣味才可以得到健康的发展 。 的，从本质上是应该从属于社会生活的。尽管如此，梁启超 除此之外，梁启超还区分了审美趣味的高低、上下、好 从突出美的地位出发 ，将审美活动与社会教育紧密联系起来 坏、善恶的差别，指出不进行恰当的教育，它就有可能失去正 的思路却是值得我们肯定 的。 确的方 向，滑向低级趣味的深渊。他说 ：“趣味丧掉 ，生活便 对梁启超来说，审美作为沟通人类精神与社会实践的途 成了无