从“言情”到“社会言情”——晚清民初言情小说的艰难跋涉.pdfVIP

维普资讯 2008年 1月 河南社会科学 Jan．，2008 第 16卷 第 1期 HENAN S0CIAL SCIENCES Vo1．16 No．1 从 “言情到 “社会言情 晚清民初言情小说的艰难跋涉 刘明坤 (扬州大学 文学院，江苏 扬州 225009) 摘 要：中国言情小说的发展经历了曲折艰难的历程，对 “情”与 “社会”的描写在小说中经常是不协 调的，往往是重视 情“”的时候忽视了 “社会”，而重视 “社会”的时候忽略了 “情”。妥善解决二者关系并处 理好分寸的便是民初小说家李涵秋，他以 “社会为经，言情为纬”作为贯穿小说结构的纵横两线，解决了言 情小说忽视对社会正面描写的弊端和社会小说缺乏一根贯穿始终主线的缺点，开创并完善了社会加言情的 小说写作新概念，集晚清和民初言情小说与社会小说的长处，形成了社会言情小说新模式。 关键词：言情；礼教；社会；传统；社会言情 中图分类号：I2 文献标识码 ：A 文章编号：1007—905X(2008)O1—0157—03 中国言情小说发展的历史悠久，自唐传奇至宋元话本及 人性特别是在肯定女性方面是有进步意义的，如 《平山冷燕》 明清拟话本，都有大量佳作 ，到 《红楼梦》将其推向了高潮。之 等作品，就充分肯定了女性才能，并肯定了男女之 “情”的合 后的续书及至晚清的各式社会及言情之作，或政治讽刺性太 理性与正面意义。明末清初种种对男女纯真爱情的歌颂 ，一直 强或言情失去了原初的意味，同时代的社会小说则说教性太 是小说家抗拒礼教束缚的一种方式。他们往往把男女的纯真 强，言情不足。狭邪小说也盛行过一阵，鲁迅曾批判它 “特以 爱情，推演为一种源 自生命 、充塞于宇宙之间的天地万物之 谈钗黛而生厌，因改求佳人于倡优”。二者之后的很多小说囿 情“”，以 情“教”和 “礼教”相对抗。这时期的 “情教”尽管所 于言 “情”和 “社会”的矛盾 ，不能处理好二者之间的关系，一 反对的其实只是某些礼教的具体规范，并未站在推翻 “宗法 直到世纪之初的李涵秋才完美地处理好了这一问题。我们把 制”的高度来彻底否定封建礼教，但仍旧是有进步意义的。 既言情叉言社会的小说叫做社会言情小说 ，这种社会加言情 (二 )晚清：“情教”胜于 “礼教” 小说的新模式，在晚清民初的文学史上具有独特的地位。回顾 中国近代社会进入晚清后，“情” 的力量得到强调与尊 中国言情小说，它们从 “言情”到 “社会言情”，无论是写作手 重 ，“礼”的思想钳制逐渐松动，所以 《恨海》、《禽海石》等言 法还是表达模式，都走过了艰难的跋涉路程，实现了自身的转 情小说中对 “情”就有了明显的肯定。它们虽然都描写了爱情 化。我们从以下几点可以看出其发展轨迹。 悲剧，作者把它们也放到了庚子国变的大背景下表现，但它们 一 、 内心指向的变化：“情”与 “理”之论争 向人们展示的是：造成爱情悲剧的动因是社会的动乱、人民的 (一 )明末清初：以 “情”抗 “理” 流离失所 以及残留在人们心中 “礼教” 的弊端 ，重新强调 明末清初关于 “情”的论述，“才子佳人”小说 《鼓掌绝 情“”的意义。这些言情小说中的家长不同于以前言情小说里 尘》中有 “乃知老成端重 ，其貌尤假，风花雪月，其情最真也” 带有浓厚封建家长制作风的落后家长。他们大多比较开明，甚 之论。它的风、雪两集就开启了明末清初才子佳人小说的写作 至或多或少受到了新思想的熏陶，基本不是造成青年男女爱 先河，在思想倾向上为后世的此类小说约定了基调。在这类作 情悲剧的原因，甚或不但不是障碍，有的还是支持者。如