论民生问题的时代性.pdfVIP

000@00000 ●侯志武 ( 湖南省郴州市住房公积金管理 中心，湖南郴州423000) 【摘要】民生问题是贯穿于一切社会的中心问题。不 同的社会形式、社会条件和社会环境 下，民生问题具有不 同 的时代内涵和特征 。改善 民生一直是中国共产党的执政纲领和奋斗 目标 。 【关键词 】民生 ／时代性 社会进化的定律是人类求生存求发展，所 以民生问题 的合理性 。然而 ，它虽然在宏观上强调群众 的整体利益，但 是贯穿于一切社会 的中心问题 ；但是不同的社会形式、社 在微观上否定了个体 的利益，把人们对利益 的正当追求看作 会条件和社会环境 下，民生问题有不同的内涵和特征 。 。洪水猛兽”，看作 “每 日每时都在产生资产阶级的温 床”。 中国自古 以来就将 。民生 ”与 “国计 ”相提并论，民 生是国计之本，民生 问题一直与国家的存在与发展有着密 改革开放30年来，我 国的经济建设取得了飞速 的发 切的联系。 “民为贵，社稷次之，君为轻 ”和 “民为邦 展 ，市场经济体制已初步建立 。经济社会越发展。民生 问题 本、本固邦宁 ”客观地反映了古代先贤对 民生同题的重 的内涵和外延就会越扩展 。市场化能够带来效率 ，但它不会 视，构成了儒家 治国理政 思想的核 心。 自动实现社会公平，还将 引发诸如教育、就业、分配 、社会 中国几千年 的封建社会 ，统治者也懂得 。民为邦本” 保障等领域的一系列重大问题。 和 “民如水也，水能载舟，也能覆舟 ”以及休养生息的道 关注民生、改善 民生一直是 中国共产党的执政纲领 ，但 理 。然而，民不聊生似乎成了中国历史的一种常态，官本 由于历史原 因和 国情所限，长期以来民生问题没有得到很好 位文化沉淀得太深太厚。古代正直官员 “先天下之忧而 的解决 。从新中国成立到改革开放那段时期 ，尽管经济不发 忧 。后天下之乐而乐”和。衙斋卧听潇潇竹。疑是民间疾 达，没条件 改善民生，甚至在微观上否定了人的利益追求 ， 苦声”这种视 民间疾苦为自己的疾苦、视 民生为 己生的呐 。人民利益”成 了一个空洞 的概念，但老百姓 的怨声并不 喊．只不过是黑夜 中的点点星光。 高。究其原 因，一方面，在。政治挂帅 ”的年代 ，政治成 了 孙 中山先生 以中国几千年的传统文化思想为基础 ，参 统帅一切的东西 。人们不敢过多追求个人利益 ，甚至愿意牺 考欧美资本主义思想，提出了民族、民权、民生的。三 民 牲个人利益去追求政治 目标；另一方面，虽然经济条件差 ， 主义”，在 中国历史上第一次将 民生 问题上升到理论高度 但社会 的公平正义度较高 ，利益分配较合理，社会贫富差距 并运用于社会实践。在他看来，民生就是人民的生活、社 不大，个人在权益上基本 是平等的 。 会 的生存、国民的生计、群众的生命 。孙 中山先生的民生 现在。在经济飞速发展的同时，人民群众 的物质文化生 主义是积极、进步、务实的，但也有缺陷，更因为其政治 活水平得到了极大提高，但 民生 问题却成为一个 。亟待解 革命 的失败而无法实施，终究不能 引导中国走向现代化 。 决”的问题 。究其原因，从理论层面看，改革开放30年来 中国共产党 以。全心全意为人 民服务 ”为宗 旨，推翻 的发展 ，其结构是明显失衡的．经济发展最快 。文化、社会 了几千年的封建制度 ，建立 了全新的社会主义 国家 。但新 发展相对缓慢。政 治发展 明显滞后。这种发展结构 的失衡 ， 中国成立后，由于各种各样 的复杂原因，我们照搬 了前苏 使得民生同题遇到一些体制、机制方面的障碍 ，非但得不到 联高度集 中的计划经