“渔家绝技”何接续“活态文化”怎承传——对话非物质文化遗产保护专家、渔猎文化研究学者张敏杰教授.pdfVIP

民族 艺术研 究 o “渔家绝技 ”何接续 “活态文化 ”怎承传 对话非物质文化遗产保护专家、渔猎文化研究学者张敏杰教授 口孔德 明 摘 要 ：鱼皮衣作为人类 早期 服饰 的 “活化 石”，亦是 人们 认 识人 类 童年 的一个 “鲜 活标 本”。透过 “带着母体之记忆”的鱼皮服饰 ，我们看到 的是一个 “适用与审美”双重观 照 、丰 富多彩的赫哲人精神生 活世界。而隐匿其 中的手 工制作 技 艺却 是渔 猎 民族千 百年来 “创 生创 物” 的主要手段。鱼皮 衣及其 手工工 艺兼 溶着 “有形 ”与 “无形 ” 的 “物质 ” 与 “非物质 ” 文化形态 ，共 同承载和谱写着人类社会 的文 明及渔猎 民族 的文化特质 ，如何使之得到 “妥善保 护”和 “实效发展”既牵动着渔 家人的魂灵心魄 ，也关乎着人类文化遗产的永续传 承 。 关 键 词 ：鱼皮服饰 ；传 统手工制作技艺 ；非物质 文化遗产 ；活态保 护；传承 中图分类号 ：C95—05 文献标识码 ：A 文章编号 ：1003—840X (2010)06—0094—07 作者简介 ：孔德 明，吉林大学艺术学院讲师 ，苏州大学艺术学院在读博士 。苏州 215123 张敏杰简介 ：黑龙 江省 民族博物馆研 究馆 部 资料 片，成为第一批 国家级非物质文化 遗产 员，黑龙 江省 民族博物馆 副馆 长 。黑龙 江省非 申报片的代表 作。代表性著作三部 ： 《赫哲族 物质文化遗产保护专家委 员会 副主任 ，中国民 渔猎文化遗存》、 《渔家绝技—— 赫哲族鱼皮制 族博物馆专业委 员会副主任委 员。享受政府特 作技 艺》、 《渔 家天锦—— 赫哲族鱼 皮文化研 殊津贴，文化部 非物 质 文化遗 产 保护 先进 个 究》。作为渔猎文化 的专家学者 ， 目前仍在从 人 近年主持 了国家文物局文物保护科 学和技 事并积极推进黑龙江流域非物质文化遗产的抢 术研 究课题—— “赫 哲族文物 的调查与研 究”， 救 、保护与传承工作 。 结项成果 为 《赫哲族渔猎文化 遗存》，该书可 谓是黑龙江流域少数 民族文化遗存保护与研 究 孔德明：张老师 ，您好 !非常荣幸能够采 的一部 力作 ，荣获 2009年 第九届 中国民间文 访您。您作为黑龙江省非物质文lJc遗产保护的 艺的最高奖 “山花奖”。2005年 ，作为 《赫哲 资深专家与多年从事东北 区域渔猎文化研究 的 族鱼皮制作技 艺》和 《桦树皮制作技 艺》 两 知名学者 ，在谈赫 哲族 鱼皮服饰及其手T制作 个项 目的课题 负责人 ，深入到赫哲族聚居地调 技 艺的 “非遗”保护及传承之前，请您给我们 查鱼皮工艺、桦皮工艺传承现状 ，摄 制 的 《赫 谈一下渔猎文化的成因主要包含哪些方面? 哲族鱼皮制作技 艺》、 《桦树 皮制作技 艺》 两 张敏杰 ：按理说 ，人类早期都经历过渔 收稿 日期 ：2010—10—29 基金项 目：清华大学艺术与科学研究中心 2010年度]柒牌非物质文化遗产研究与保护摹金项 目 《鱼皮衣制作手工技艺的研究 》 (项 目编号 ：357100501404)一 · 94 · 非物质文化 遗产保护 。 猎文化 ，可 以说渔猎文化是人类 的一个童年 以了，不再去打很 多很 多 ，他们 (鄂伦春人) 时期 。我觉 得地 域 、 自然 、特 别是 原始生 活 这种意识一直保存很长时间。 的需求 ，均应该是其产生 的原 因。他 (赫 哲 孔德 明：那 么 ，赫哲族 的经济形态一共 人)为了生存 ，当时 由于生产工具都不是那 有几种 呢? 么先进 ，而攫取性 经济 类 型则表 现 为 出于生