民间陋习的法律规制研究.pdfVIP

2012年第5期 前 沿 No．5 2012 总第307期 ForwardPosition Sum No．307 民间陋习的法律规制研究 娜仁图雅 (内蒙古民族大学政法与历史学院，内蒙古通辽 028000) [摘 要] 民间陋习是传统中不良文化现象，是社会转型和文化现代化的扬弃对象，从传统文化着手研究民间陋习，厘清其 主要内容，研究其存在的原因，认识其危害性以及从法律角度对其进行规制，是建设和谐社会的基本任务之一。 [关键词] 民间陋习；民间法 ；法律 ；规制 [中图分类号] D913 [文献标识码]A [文章编号] 1009—8267(2012)05—0074—03 民间陋习是与现代文 明发展进程相违背的不 良社会风 象，并演变为相应的民间陋习文化。 尚，是社会公德的否定范畴，其通过 日常生活的世俗规范 从民间陋习的文化根源看，传统的习惯也是民间陋习 制约和影响着人们 的生活 ，是社会发展的消极 因素。随着 的主要表现形式之一，其 以内存的自律形式发挥着作用。 中国社会转型的深化 ，由民间陋习引发 的社会 问题渐增 ， 以 “冥婚 (阴婚)”为例 ，是古老的习俗 ，也是活人为死 它已成为文化健康发展和法律建设中的显性障碍，是当下 人世界设定的习惯 ，更是活人对血缘亡者的安慰 。冥婚在 社会主义精神文明建设与和谐社会建构中不可忽视的现象。 一 些地 区非常流行 ，这与当地 民间陋习内在的强制性有着 密切关系。从民间陋习的传播手段看，祖宗的招牌成为衍 一 、 民间陋习的表象 生、传播最有效的手段之一。绝大多数的民间陋习都会被 民间陋习通常是指不以正式的规范形式存在，不被广 披上传统的、宗教的面纱，用人们对历史的尊重和缅怀来 泛提倡，却有群体认同感的与社会主流文化相悖的文化形 偷换对其的理性审视。 式。它以民间文化的形式广泛地存在于人们 的生活 中，是 在文化作用的层面上 ，民间陋习已超越 了日常的生活 传统文化的组成部分，有着悠久的历史和民族文化的印记。 习气，成为一种国民心理，一种破坏性极强的力量。有人 因此，这些风习通常又被称为民间传统陋习。从分布特点 用 “国民劣根性”或 “酱缸文化”解释陋习本身，并演化 看 ，比较集 中于文化相对落后 的地 区，特别是一些 山区、 为陋习存在的理解性依据，用一种 自嘲的方式给予宽恕。 农村和相对封闭的少数 民族地区。 事实上 ，陋习以拒绝文明为心理基础 ，挑战公德 ，躲避责 传统文化保留和传承了中华民族 自强不息、厚德载物 任，腐蚀着人群，相对于社会文化的进步，其具有强大的 的民族精神，并构成传统文化的核心价值，但同时也必须 抵制力和反作用力。在弘扬优秀传统文化、高调保护非物 承认存在糟粕与落后的不 良文化 内容的积淀，成为社会进 质文化遗产 的今天 ，不可否认传统文化 中的糟粕不能被完 步与民族文化健康发展的桎梏。 全摒弃掉，相反却改头换面顽强附随其中挥之不去。这股 民间陋习有着非常广泛的表现形式。其往往以民俗文 力量是历史文化与现实需要相互作用 的结果 ，特别与当下 化的旗帜表征 自己的传统性和历史性，这是民间陋习最常 社会的发展和人们的思想倾向有着密切关联 ，民间已有 的 见的方式。以萨满教为例，作为一种原始宗教，是我国北 陋习文化已为这种温床提供了思想资源。因此 ，对陋习进 方少数民族优秀的传统文化 ，具有活化石的特征。在萨满 行清理，并形成必要的研究预警和法律规范机制就成为一 教文化的保护和传承中，古老的萨满巫术等文化，有其存 种必要。 在的合理性，但作为一种治疗人们疾病的技术，已失去存 二、民间陋习存在的社会原因 在的科学性 ，是一种古老 的伪科学 。正是这样的伪科学 ， 以其神奇的功效为