古希腊的公理化传统.pdfVIP

· 健康人生 · 心理咨询师 第l0卷 总第63期 201t年第4期 总第1226页 古希 的公 化传统 韩步功 在欧洲古文化传统里，法制就是宗教的人间化， 的公理，称之为 “法律”，也称之为 神“律”，显示出他 宗教就是法制的天国化。我们看亚里士多德的 形《而 的公理化思维，一头连通法制，另一头连通宗教。宗 上学》，就可以体会出古希腊人那种追求公理的劲 教、科学、法制，是公理化思维这一根藤上结出的三 头。他们追求一种普遍和绝对的定规。这种定规用于 个瓜。 心灵 ，就成了宗教 ；用于物质，就成了科学；用于社 英国的李约瑟说过，公理化大传统源于几何学， 会，就成了法制。 有古希腊人长于造船、航海以及造房子的知识背景。 不难理解，亚里士多德经常把这种绝对和普遍 当时的几何学就是最讲求定规的，比如三角形的勾 马 德 1 他的美。 不要在一件别扭的事上纠缠 3I， 太久。 2 我相信，这个世界已经抑郁 纠缠久了，你会烦 ，会痛 ，会 你可以受伤，但不能总在受 和正在抑郁的人 ，内心都是柔软 厌，会累，会神伤 ，会心碎。实际 伤。 的。 上，到最后，你不是跟事过不去 ， 也就是说，在生活中，你可能 这种柔软，一半是 良善，一半 而是跟 自己过不去。 会遇到误解、冷遇和不被尊重，也 是懦弱。 无论多别扭，你都要学会抽 可能受到排挤、压制和打击报复， 当一个人打不赢这个世界， 身而退。从一处臭水沟抽身出来， 还可能遭逢不公、陷阱以及暗箭 又无法说服自己时，柔弱便成了 一 转身你会看见一棵摇曳的树， 冷枪。是，你要做好受伤的准备， 折磨 自己的锐器，一点一点，把生 走几步，你会看见一条清凌凌的 因为，受伤，也是生活的一部分。 命割伤。 河，一抬眼，你会看见远处白云依 如果，你总在受伤，一定是太 恶人是不会抑郁的。是的，当 偎的山。 在乎 自己了。有时候，太把 自己当 公平和正义被湮没，当善 良的人 — — 不要因为一条臭水沟 ， 盘菜，原本就是人生一道难以治 性和崇高的道德被漠视 ，当恶人 坏了赏美的心境，从而耽误了其 愈的暗伤。 可以为所欲为，这个世界，就成了 74 理咨询师 第 10卷 总第63期 2011年第4期 总第1227页 ·健康人生 · 股定律，放之四海而皆准，还不绝对和普遍?岂能被 事。所以中国的领导人叫 “掌权者”，是能够把握 “权 怀疑?有些公理甚至无须从实践中归纳，可以依靠逻 变”的人。 辑来演绎，比如数学中的虚数 ，在实践中没有，但就 中国人讲孝 ，但忠孝不能两全时，孝可以放弃。 是有用；还有化学元素表，里面有些元素是先验的产 中国人讲忠，但皇帝犯了错误时，可以 格“君心之 物，先有分子式的推演，后来才被实践验证。这些公 非”，还可以像孟子那样把 轼“君”正名为 “除暴”。总 理还不 神“”?这还不是 “法”? 之是不恪守什么定规，重结果不计较程序，重 目的不 欧洲人就是靠这些公理活过来的，因此习惯于 拘泥手段。正如孟子所言：大人 “言不必信，行不必 信规则，讲规则，求规则，守规则，在中国人看来有点 果，惟义所在”。 认“死理”，有点 “一根筋”，其宗教、科学、法制都有共 一 般来说，中国人最少教条主义，最少机械论， 同的风格，其实也就是有共同的文化基因。他们的领 但体现在社会行为上，就是变通有余 ，规