论《豳风·七月》中的陇东民俗特征.pdfVIP

第l5卷第3期(2010) 寸青高汗子才艮 Vo1．15No．3(2OLO) 论 《豳风 ·七月》中的陇东民俗特征 齐小莉 (庆阳市体育运动学校，甘肃庆阳 745000) 摘 要：古北豳是周人的发祥地，周先祖 曾长期在这里生产生活。因此，在周人初期创业的历史过程中，它所 处的位置不可小觑，并对以后生活在这里的人们也产生了很大的影响。而 《豳风 ·七月》便是周人在 “农本”思想 的指导下对一年劳动生活的忠实记录。其中对周人的一些生活场景所作的描述，与经过几千年的发展而传承 下来的陇东地区的民俗有着许多共同、共通的地方。文章通过农业生产的季节性、蚕桑之事、所使用的农具、所 种植 的农作物、酒的酿造 、逢事必宴饮、祖灵崇拜及对长者的尊敬七个方面来对其进行论述。 关键词：《豳风 ·七月》；陇东；民俗特征 中图分类号：K892．4 文献标识码：A 文章编号：1008—9020(2010)03—120—03 诗《经》是我国第一部诗歌总集，它蕴含着极其丰富而又 序，顺应农事生活的季节性，把风俗景物与农俗生活紧密结 深厚的文化积淀，可以说是一轴描绘周初至春秋中叶社会生 合起来，生动逼真地反映出西周人的生产生活状况。 活各个方面的巨幅画卷。 《诗经》的内容是丰富多彩的，它所 在 《豳风 ·七月》中有很大一部分内容能够反映出人们根 反映的社会现实是广阔而深邃的，可称之为中国古代社会的 据季节特点，有步骤 、有规律地安排农业生产环节，并已形成 百科全书。当时社会的政治、经济、军事、文化、天文、地理、世 习俗。例如：“三之 日于耜，四之 日举趾。” 三之 日”即夏历正 态人情 、民俗风情，在其中都有极其形象的表现。司马迁在 月，因为二月要开始春耕，所以农夫们在正月便已修理好农 《史记 ·太史公自序》中说：“余闻董生 日：‘诗《》记山川溪谷禽 具，为春耕做好准备。周人抓住正月、二月进行春耕准备和播 兽草木牝牡雌雄。”，1J【是说其所叙写的东西是非常丰富的。孑L 种，乘的是 “阳气俱蒸，士膏其动”I目，很符合科学道理。“春 日载 子也认为诵 诗《》可以 “多识于鸟兽草木之名”，【也就是说读 阳，有呜仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”，呗0指出三月天 诗《经》可以丰富博物知识。 气暖和、黄莺儿开始呜叫之时，便该是农妇们采桑之时了。而 诗《经》分为风、雅、颂三类。十五国风是十五个地区的 “蚕月条桑，取彼斧爿斤，以伐远扬，猗彼女桑”呗0又指出，三月 “民俗歌谣”，也可以说是十五个地区的民俗风情的集中体 时农夫们也无空闲之时，他们要去修剪桑枝，好让桑树长得 现。从民俗学的角度来说，便是对不同地区的民俗传承的重 更茂盛一些。 “八月剥枣，十月获稻”是写八月枣子就成熟 视。“豳”是周先祖带领周人长期生产生活的地方。在公刘率 了，要将其打下，十月则为收获稻谷的季节。“九月筑场圃，十 周人南迁至豳(今陕西旬邑、彬县一带)之前 ，周先祖不窗、鞠 月纳禾稼”写出因为在十月里，收获的庄稼要拉进场院，所以 陶、公刘三代人曾与原先就居住在古北豳(今甘肃省陇东地 农夫们在九月蔬菜都长成之后，便把菜园子夯实修成场院， 区的庆城县、宁县、正宁县、合水县一带)的义渠戎族人共同 为打粮食做好准备。从 “一之 日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二 长期生产生活过，在此度过了一段艰苦创业的历史。 而 《豳 之 日其同，载缵武功”0【贝『0可看出，冬天农闲时节，他们还要去 风》七篇则集中反映了古豳地的民风民俗。《豳JxL·七月》是周 打猎 。 人在 农“本”思想指导下对一年劳动生活的忠实记录。在 《豳 可见，周人的农事活动都是根据季节来安排的。农事生 风 ·七月》中，古代的天文历法 、四季农时、蚕桑染织、褐衣皮