周朝图书史料失踪的秘密》王振今.docVIP

《周朝图书史料失踪的秘密》王振今 王红旗君说:“中国的图书档案文献馆,至少在夏代就已经出现了.《吕氏春秋·先识》记有：“夏太史终古见桀迷惑,载其图法奔商；商内史向挚见纣迷惑,载其图法奔周；晋太史屠黍见晋公骄无德义,以其图法归周.”这表明我国在夏代已有图书典籍,商代当然也有典籍图书,而且这些图书最终又都被收入到周王室图书档案馆里.令人遗憾的是,周朝国家图书馆收藏的图书、档案、文献典籍在2500年前神秘地失踪了(我们今天能够看到的是占卜后被遗弃的殷商甲骨文和周朝甲骨文),它们记载的中国古代历史文明与文化信息也随之而去；以致我们今天不得不下大力气去搞夏商周断代工程,为的是搞清楚西周的编年史、商代的编年史、夏代的编年史(其实,我们还应当搞清楚先夏史,而周室典籍中很可能也有先夏史的内容）。 事情是这样的,公元前520年周景王去世,因嫡长子不久亦去世,周王室在继位问题上发生内乱,嫡次子王子丐被立为周敬王,庶长子王子朝将王子丐驱逐出王城(今日洛阳)并自立为王；公元前516年秋冬之际,晋国出兵支持周敬王复位,王子朝见大势已去遂携带周室典籍投奔楚国.此事件有《左传·昭公二十六年》记曰:“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚.”从此,这批无价之宝的图书文献便消失得无影无踪；事实上,除了商周甲骨文和金文之外,我们没有见到任何春秋战国以前的图书档案文献资料的实物. 由于管理周室典籍是一项非常专业的工作,而王子朝又是有计划地撤离，因此我们有理由作出如下推论,即与王子朝同行的应当还有原周王室图书档案馆的官员和学者,其中很可能也有大思想家老子,因为老子长期供职于周王室图书馆,而老子之所以辞周退隐当亦与此事变有关.至于王子朝携带周室典籍的主要目的,则是为了表明自己仍然是周王室的正统继位人；事实上，《左传》还记有王子朝撤离王城后曾派使者去各诸侯国寻求支持,显然他仍然在为复位而努力.据此,我们还可以推知,王子朝除了携带周室典籍之外,还会携带走相当数量的周王室青铜礼器,以及大量的工匠,因为青铜礼器也是王权的重要象征(近50年来,我国湖北、湖南频频出土殷商青铜器和西周青铜器,或与此事件有关；与此同时,春秋战国时期楚文化的发达,当亦与王子朝一行带去的中原文明有关).那么,王子朝奔楚之后定居在什么地方,周室典籍又到哪里去了呢?目前流传下来的史书中都没有明确的记载,我们今天能够找到的线索是《皇览》(三国魏文帝时编写的百科全书)的记载:“(王)子朝冢在南阳西鄂县,今西鄂晁氏自谓子朝后也.”也就是说,王子朝的墓在今日南阳石桥镇；此外,今日南阳地区的镇平县有地名晁陂,这些地方可能都是王子朝后裔的聚居地.据此,我们不能排除这样的看法,即王子朝奔楚之后,为了保持自己的独立性,没有定居在楚国都城,而是选择在既安全又靠近周王室所在地的南阳定居；与此同时,王子朝也不会把周室典籍交给楚国君臣,而这样做的目的仍然是要保持自己是周王室合法继位人的宿求(当然不能排除交一些见面礼,毕竟是客居在别人的地盘上),在这种情况下,我们有理由相信王子朝一定会把周室典籍秘藏起来,以待来日；为此笔者在1992年撰写长篇历史探索小说《老子隐迹》(已由中国对外翻译出版公司出版)时,特意设计了老子劝王子朝将周室典籍秘藏于深山的故事情节. 公元前505年,周敬王派人入楚刺杀了王子朝,《左传》在记录此事时没有再提及周室典籍；令人百思不得其解的是,在此之后的2500年的时间里,再也没有文人学者去追寻周室典籍的下落,这批人类文明史上的无价之宝就这样被国人遗忘了.值得注意的是,《庄子·天道篇》记有孔子曾准备把自己的著作送到周王室图书馆,似乎表明周敬王有意征集天下图书重建王室图书馆；此外,所谓孔子五十岁才读到《易经》的说法,以及孔子删编《诗经》的记载,均表明着周室典籍的外传.事实上,春秋战国诸子百家的兴起,恐怕更是直接受益于周室典籍的外传.” 我97年在黑龙江人民出版社出了一本书《老子全解与中华精神建设》,书中也谈及了此事,观点与上文有出入,现介绍如下: 一、事情的起因 《左传》说: 2527年前6月周景王的太子壽去世,8月王穆后相继去世,太子空缺.《左传》说:2522年前周景王告诉宾起要立王子朝为太子,而单穆公和刘献公庶子伯蚠“恶宾起之为人,愿杀之；又恶王子朝之言,以为乱,愿去之.”形成了政变计划,4月景王约单刘二子去北山打猎“将杀单子、刘子”,然而事与记史相反,景王却于18日“崩于荣錡氏”家,接着于22日“单子立刘蚠”.明显,这是一次预谋暗杀和政变,王子朝起兵反抗何罪之有?!怎能说是王子朝“因继位问题的内乱”! 2516年前《左传》说:王子朝等“奉典籍以奔楚”并告诸候:“今王室乱,单旗、刘狄剥乱天下壹行不若,谓:“先王何常之有!唯余心命其谁敢讨之?”帅群不吊之人,以行乱于王室.”他当时说的情况,没有反对意