第一讲：古代汉语研究概述.docVIP

1.1古代汉语研究概述 在世界上，语言研究有四个传统：古希腊语言学传统，古印度语言学传统，古代阿拉伯语言学传统和古代中国语言学传统。无论哪个传统，研究语言，大多为的是阐释古代经典，注重的是音和义的研究，以及相关的文字研究。 我国早在春秋战国时代，一些哲人在言谈之中就对某些字词和话语进行了训释。如《论语·颜渊》篇里，季康子问“政”于孔子，孔子回答说：“政者，正也。子帅以正，熟敢不正？”即以“正”解释“政”。到战国末期，荀子在《正名篇》里，进一步就词和概念、语言和思维等关系进行了深刻的论述，也涉及到了方言和语言发展问题，并提出了语言是“约定俗成”的著名论断等，因此后人不仅将荀子看作伟大的思想家，而且也把他看作语言学的先哲。 真正的语言文字研究是从秦汉开始的，秦始皇统一文字后，开始了语言文字研究。如《尔雅》、《方言》、《说文解字》和《释名》。其中《尔雅》被认为是我国第一部语言学专著（词典的雏形）。《尔雅》（作者不详，一般公认的说法是周秦之间的人所编）是一部对字词训诂、阐释的汇编。《方言》是西汉扬雄所作，是我国第一部汉语方言学著作，而且是一部汉语方言词汇比较的专著。《说文解字》是东汉许慎所作，这是一部最早的字典，也是世界上最早的字典之一。其中独体为文，合体为字，因此“说文解字”就不言而喻了。《释名》是东汉刘熙所作，是用同音或近音的词来释义，从而得知词的来源。秦汉时期是我国语言学史上的一个光辉时期。《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》的先后诞生，以及东汉郑玄等人注本的先后问世，标志着我国古代语言学的建立。最早建立的是文字学和训诂学。由此看出，我国的汉语研究是从研究字词的形、音、义开始的，其中主要是字形和字义的研究，字音研究是附属于字形和字义研究的。 魏晋南北朝及隋唐五代时期，汉语研究主要还是文字和训诂方面的研究。其中梁朝顾野王的《玉篇》侧重于字义的说明，按实际情况，列举字之多种意义，并注重引证，颇有创造性。所以有人认为《尔雅》和《说文解字》只是词典、字典的雏形，而真正开后世字典之先河的是《玉篇》。但这一时期的汉语研究的主要成绩在汉语语音研究方面，这一时期开始了系统的语音研究，并且产生了“反切”这种独特的注音方式。所谓反切，就是利用汉语音节双声叠韵原理，用两个字拼注另一个字的读音，反切上字以双声之理取其为声母，反切下字以叠韵之理取其为韵母。如“冬。都宗切。”“同，徒红切。”其中陆德明的《经典释文》和陆法言的《切韵》是反切资料保存至今最为完整的两部著作。而南北朝时期颜之推的《颜氏家训·音辞篇》是中国语言学史上最早的音韵学学术论文。 宋元明时期，汉语的研究主要也在语音音韵方面。期间的宋代陈彭年等人奉诏以《切韵》为蓝本而修订成的《广韵》，是我国历史上第一部官修的韵书，也是我国现存最完整的一部韵书。元代汉语语音研究的重要成果当首推周德清的《中原音韵》，该书第一个揭示了“评分阴阳，入派三声”的汉语语音发展现象，它成为研究汉民族共同语形成的重要资料，并开创了汉语北音研究。宋代起不断开拓的另一个汉语语音研究领域就是古音研究。元代卢以纬的《语助》虽篇幅不大，所收词也只有135个，但它是我国最早的一部研究注释虚词的专著。虚词研究是汉语语法研究的一部分，我国汉语语法研究是从虚词开始的，汉语虚词研究始于元代。所以我国的汉语语法研究可以说始于元代。 清代的汉语研究，古音的研究成就最高。如顾炎武的《音学五书》、段玉裁的《说文解字注》等。清代的“说文”四杰是指：段玉裁、贵馥、王筠、朱骏声。晚清的研究还有一个新的发展，这主要是表现在两个方面：一是因甲骨文的出土而推动的古文字研究；二是西方文化传入而兴起的汉语语法研究。清代的孙诒让是第一个考释甲骨文的学者，代表作《名原》被誉为现代古文字学的开山之作。清代的虚词研究也有了新的发展，代表作有袁仁林的《虚字说》、刘淇的《助词辨略》和王引之的《经传释词》。袁仁林的《虚字说》收单音节虚词60多个，还收了一些复音虚词。该著作注重从上下文中分析说明虚词的用法。刘淇的《助词辨略》收字476个，该著作的主要贡献在于第一次对虚字进行了分类的尝试，而对虚字的作用既注意到了语气，也注意到了关系。王引之的《经传释词》收字160个，该著作最大的特点是，根据虚字所在的例句推究虚字的意义与用法，同时依据他父亲的教导贯彻“声义互求”的原则。但真正系统地研究汉语语法，是从清末马建忠《马氏文通》开始的，该著作的问世开创了现代语言学的先河。 3