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出国留学对中国近代 世界观形成的影响 ——清末中国留法学生 [法]巴斯蒂 中国在思想、表象及物质等方面与外国关系 代中国内部变革及世界变化的根源之一。 很久以来，有关中国近代史的研究论著，无不从中国对外部世 界，特别是对西方国家的认识发生演变的角度，强调中国对外派遣 留学生的重要性。然而，人们的注意力主要集中于这批侨民知识分 子在历次革命运动中所发挥的政治作用，或者集中于留学归国人员 在工业、文学、艺术等活动中所引进的技术和理论。人们力图详细 描绘这些中国青年在国外学习的成果。因此，人们生硬地断言，出 国留学与新思潮的诞生之间有着天然的逻辑关系及本能的因果联 系，而对这种关系本身的历史发展过程却很少进行分析。 同样，在史学研究方面，占主导地位的分析也承认，不同国家 在文化转让和文化演变中的地位，显然与接纳中国学生的人数有着 相应的比例关系。在多数情况下，研究课题自然以在美国、日本和 苏联的中国留学生为对象。1919～1924年期间，中国留法学生人 数超过1000人，曾引起人们的兴趣，这主要因为其中有共产主义 运动的几位历史领袖，而对在此以前的留法学生，却没有引起人们 260近代中国与世界(第二卷) 的兴趣，似乎留法中国学生因人数不多而可以忽略不计。 德国不久前出版了有关中国留学生的一部好书，汤姆斯·哈尼 书强调指出，中国留学生尽管人数有限。但他们在德国大学中受到 了良好的教育，这使他们对中国的现代化产生了重大的影响。可 是，我这里对清末中国留法学生的考察，既不以数量为理由，也不 拿质量作依据。我的想法与众不同，目的是要观察出国留学与新世 界观形成之间的关系的历史过程。这种关系确实远不符合简单的逻 辑，也不遵循自动的运行机制。它在时间上按不同的节奏发展，有 时加速，有时减缓，甚至间或出现停顿；它具有不同的表现方式， 学生流动的偶然因素绝不是衡量所受教育的功能和效果的统一尺 度。这些摸索归根结底反映着重大文化变化的开端，而变化既不是 直线的，又不是持续的或累积的。 一一种文化复制功能(1875-1900) 早在19世纪，法国从1875年起就率先同意清政府派学生来接 受高等教育。容闳带领的一批中国青年固然于1872年抵达美国， 但他们进的是小学和中学，只是到1879年，才有其中几人进人大 学就读。 ． 1900年以前派到法国的中国学生多数选自福州船政局学堂。 1890年。总理衙门决定，同文馆向驻巴黎、伦敦和柏林的公使馆 各派学生2名，就地学习3年；1896年，学生人数增至5名，学习 期限增至4年；1898年在巴黎的学生共有3人。但他们只限于听 课，不考大学文凭。 福州学生主要来自船政局学堂，他们原先已学会说法语，并通 过法语学过了相当于设在法国军港的航海工程中等学校的科技课 程。关于19世纪来自福州船政局的这些学生，我曾用中文发表过 ①汉堡亚洲问题研究所丛书第300辑．1999，第561页。 出国留学对中国近代世界观形成的影响 261 一篇专论，根据法国的档案和中文资料，详细讲述了历次留学团的 组织经过及他们在法国的生活①。在这里，我将仅限于探讨这些留 学团的文化特性。 1875年3月，3名福州学生随船政局前法方监督日意格动身前 往法国。学生之一陈季同于1876年4月与日意格一起回国，其他2 人留在当地继续学习。o1877年3月，日意格从福州又带一批学生 去法国学习，包括14名学生，4名艺徒，1名文案(陈季同重返法 国)，1名随员(李鸿章举荐的马建忠，未在福州接受培训)。另有 他被派往中国驻柏林公使馆，后调任驻巴黎公使馆，直到1891年 为止。 三批留学生共14人，于1886年坐船启程，在马赛港登岸。这些学 后，由6名学生组成的第四批留学生于1897年9月派出，次年， 因6人中有1人被召去中国驻比利时公使馆任翻译，另派一名学生 ’ 来代替。这最后一批留学生于1900年11月应召回国。③ 可见，在1900年前，清政府总共选派54名青年学