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网络文化的范式转换——从精英文化到大众文化 【内容提要】网络的发展为人类创造了一个全新的生活空间，也为人类的文化带来了变革。对网络文化 的研究是当前比较热门的话题，不同的学者从不同的基点和维度对网络文化做了大量的研究 。但纵观这些研究，可以发现很少有人对网络文化本身发展的历史过程做过深入的考察。本 文试图立足于文化研究特别是大众文化研究，通过剖析网络技术发展的历史，对网络文化本 身的发展过程作一探讨。 【英文摘要】The development of the Internet has brought about a new life style,and h as pro found influence on human cultures.At present,different scholars stu dy cybercultu re,a most heated topic in humanities,on various bases.Howeve r,little study has b e en done thoroughly on cyber culture itself.Based on 揷ulture studies?esp.損o pular culture攕tudies,this thesis is an atte mpt to study the growing process oftu d　cyberculture itself through examining the development of network technologies. 【关键词】网络文化/文化研究/精英文化/大众文化/cyberculture/culture studies/elite culture /popular culture 【正文】 随着人类社会信息高科技的发展，特别是互联网技术的发展，网络已经成为人类生存和发 展的重要工具，成为不同国家、不同种族、不同观念的人们之间开展文化交流的场所。网络 时代的到来，意味着蕴涵其中的网络文化必将受到越来越多的关注。现阶段对于网络文化的 研究，主要集中在网络文化对个人社会化的影响，它所引起的社会变革，网络文化现象引发 的一些哲学思考，网络文化传播中存在的问题，网络伦理和法制等方面，而对网络文化作为 一种文化现象本身历史发展过程的考察和论述甚少。本文试图在文化研究特别是大众文化研 究的基础上，通过对网络技术发展的剖析，揭示出网络文化已经从精英文化转变到了大众文 化。 　　　　1 文化研究(culture studies)是目前国际学术界最有活力、最富于创造性的学术思潮之一， 也是中国当代人文研究中最引人注目的领域之一。从1964年英国伯明翰当代文化研究中心(C CCS)作为第一个“文化研究”机构正式成立以来，在该中心的创建者威廉斯(R.Williams)、 霍加特(R.Hoggart)、汤普森(E.P.Thompson)等人及其第二代学者的推动下，文化研究在全 球范围内得到迅猛发展，范围涉及众多学科和领域。虽然目前没有人能为文化研究划出一个 清晰的学科界限，其研究对象和方法也不固定，但这并不意味着它没有自己的方法论特征和 基本的价值取向。文化研究至少有以下一些特征和倾向：第一，文化研究的聚焦点不同于传 统文学研究注重精英文化，它更加注重研究大众文化，特别是以报刊杂志、电影、电视和互 联网为媒介的大众文化；第二，文化研究不再局限于注重对主流文化的研究，而是重视被主 流文化排斥的边缘文化和亚文化等弱势文化；第三，文化研究和传统文学研究不同，它走出 了自我封闭的象牙塔，开始注意与社会保持密切的联系，非常关注文化中蕴含的权力关系及 其运作机制；第四，文化研究提倡一种跨学科、超学科甚至是反学科的态度与研究方法[1] 。 大众文化(popular culture)是文化研究所关注的中心，一般来说它是社会学、文学理论与 艺术批评三者结合的产物，它具有文化研究的精神和秉性，并不排斥其他学科和方法的介入 。大众文化并不等同于以往历史上出现的通俗文化或民间文化，它是一个特定的范畴，主要 是 指与当代大工业生产密切相联系、以工业化方式大量生产、复制消费性文化商品的文化 模式。就大众文化研究的理论渊源而言，最有影响的论述来自法兰克福学派的理论家，他们 留下了许多大众文化研究方面的经典文本，例如阿多诺(T.W.Adorno)、霍克海默(Max.Horkh eimer)在他们1974年出版的《启蒙辩证法》一书中，通过对“文化工业”(culture indust ry)的考察和批判，对大众文化持一种激烈批判甚至完全否定的态度。事实上，法兰克福学 派 的理论家们出于意识形态的批判立场，过分强调了大众消极、被