台湾叶教授佳句.docVIP

佳句 你上辈子的灵魂传这辈子的灵魂，这辈子的灵魂再传你下辈子的灵魂，这叫衣钵传性 传功是着相，传性是不着相 你上辈子的灵魂传这辈子的灵魂，这辈子的灵魂再传你下辈子的灵魂，这叫衣钵传性 没有一个父母有资格生你什么样子？你们认为在医学里面的染色体还是遗传的基因，变成这个地方的显像不对，任何一个地方「一举手一投足都是功德簿上面立足的清清楚楚」，眼神是什么眼神是三角眼是四角眼是长形眼，眉形是什么眉是卧蚕眉，还是杂草眉，还是倒八眉都有。这些东西挂在脸上时我就要让你了解，那都是要让你明心见性用的，那些都是要你去了解自己用的，你要感觉看起来不舒服我怎么横眉竖目，对不起！你心中没慈悲嘛！你心中感觉到很多事情都会有瞋嘛！你心中感觉到很多事情就会恨嘛！我为什么眉头都紧皱，因为你很多事情你非常固执嘛！这时你的衣钵会在这个地方告诉你上辈子输了那么多了这辈子才变成这样，那我们为什么不改个样子呢？改个心什么都变嘛！ 所谓相由心转，相是由这个心在转的，转出来再转到慈悲是最美嘛！不然还有什么东西比慈悲还美，是哪一种慈眉善目，你请问观世音菩萨叫漂亮吗？今天看到观世音菩萨什么人说祂漂亮，没有人说祂漂亮，人家只有说祂慈悲跟庄严嘛！那慈悲跟庄严从哪里来的是祂传承祂衣钵的本质，是『祂衣钵的本性让你们众多人全世界人看到祂的时候就感觉到祂是一种牺牲跟奉献』。耶稣基督有人说祂因为钉在十字架上的时候，还有人看祂的肌肉吗？有人说祂肌肉不太发达，有人说祂体形不大好，祂不适合练健美，有人谈这些话吗？没有，人家只有看祂为了众多人不惜牺牲自己，我们看到祂的本性啊！你既然看到祂的本性，为什么不看你自己？这时就了解我们叫凡夫俗子，凡夫俗子所看到的只是敬仰，所以神里面什么东西都美就对了，所有的神里面所看到的都是一个庄严一个规矩，所有的神都是一个牺牲。 人情留一线，将来好相见 敌人永远是自己时，你不要担心检视你自己，你一定要好好的看你 自己的过程，你看你就是看历史，你看你的脸就是看你人生的过程』 你看这个世界弄到最后鲜少人因为夫妻关系而升华到成仙的。这句话很重要，鲜少人因为夫妻关系经营得当最后彼此的认同，两个人在走的时候，千山我独行不必相送，没有人哭得淅沥哗啦的反而是一种送别，一种敬畏，一种尊重，一种高兴，一种满意，一种切磋这就是智能的语言。 既然都已经假释来这里当人，那我们也要求一种成绩回去 我今天会动的念，我今天会有的观念，我今天会有的看法都是上辈子就有的观点』，记得这一句话。『只要是不好的绝对是上辈子就有，不是这辈子才有』，记得。你们只要在夫妇的对待，子女的教育的相愿，包括钱财的对应关系，这些东西只要一动到念头，它不是这一次谁教你的，没有人教你，是你在上辈子的衣钵传性还传的很干净。因为你们传功下来，你们没有传性下来，所以因为没有传性一直传功，传功就着相，大家就一直往多的地方贪嘛！往多的地方追嘛！往不高兴的地方吼嘛！生气嘛！这时整个社会里，我说有修跟无修差距就在这里啊 我刚刚说过『你能够修掉你自己你才能跟别人在一起』嘛！你修掉你的美丑，修掉你的缺陷，修掉你的不足，修掉你等等一切，你认为有棱有角的地方达到了，变成没有死角，修掉棱角人家才不会有死角嘛！那没有死角我才能传承衣钵，我的性格才会干净，那这种干净就很自然很畅快的很自然就扭捏到这种程度来，他自然的会让你感觉到这个人很容易让人家接受很容易让人家接近。所以夫妻的关键点不在美丑是很容易让人接受很容易让人接近这两者才是窍门啊！不然的话在美的女人都会老啊！到老还会丑，丑了还会死，死了还是一样，转眼荒郊土一封到底留下什么东西彼此在追怀呢？是留下来那种我执跟割舍不得，还是强烈的所有，还是占有，都不是，是要怀念着『其人斯已殁，千载有余情』，这个情不是滥情欸！『这个情是这个人懂得断自己的根，断掉自己的劣根性』，这个非常重要的。我们今天就是『衣钵传性就是要断掉劣根性，我们把好的性格留在身上』，当成是自己本身的不要说一定显扬于外是随身所具备的，但不好的劣根性在内在的心田从来没有让他起任何的涟漪，我就说你要比秤自己，你有太多不满意可以让你说啦！太多太多。让你讲一样满意的可能要想个三个小时，还不知道满意什么？要不满意的跟他讲了太多三天你都讲不完，你可不可以讲你自己，满意自己的一点好不好？想了三天还讲不出来一件，你看多少人都不满意自己，那不满意不满足，那当然你就传不到好的性格，你当然只有传功嘛！对自己不满意那你就从外面追啊！你追什么？追那个有钱的，追那个职位，追那个地位，而追那个什么东西？那种享受？那种东西？一定要追到你感觉到满意为止，你认为那些东西抓过来就是人生。所以『多数人活得很难过就是他不知道还有时空之运在做抵制，不是你想要就会给你，你要考虑到中间有许多的抑扬顿挫是要跟着大运在走，所以一剎那让你满足了那只是一个虚相，但是永远深