论伊瑟尔的审美反应理论.pdfVIP

复旦学报 (社会科学版) 2011年第 6期 FUDANJOURNAL (SocialSciences) No．6 2011 ·文艺理论研究 · 论 伊 瑟 尔 的 审美 反 应 理论 王锺 陵 (苏州大学 文学院，苏州 215006) [摘 要] 英加登对阅读意识过程的现象学研究，直接开启 了沃尔夫冈 ·伊瑟尔对阅读活动的研 究 ，伊瑟尔由此建立了他的审美反应理论 ，成为接受美学的又一个分支。伊瑟尔的理论处于现象学美 学 、接受理论 、现代艺术三者的交汇处，强调阅读活动中的交流或 日双向相互作用，是他的理论特色。这 是伊瑟尔理论的性质与定位。伊瑟尔的理论主要有两个部分：一是对于阅读活动的描述，这是阅读现象 学 ；二是对文学本文的传达结构的阐述。前者是主要的，其内容可以概括如下 ：作品在读者与本文之间 生成，而读者又由阅读经验构成。这是双向作用达到了双向构成。这样一种观点，为姚斯所不具备。关 于后者，伊瑟尔认为，本文中的空白和否定给出了一个特殊的结构 ，这一结构控制着交流亦即相互作用 的过程。否定是熟悉的社会标准被否弃，它是产生空 白的一个原因，否定的另一层意思是删除；而所谓 空白，是本文中潜在的联系。虽然伊瑟尔的论述存在用词生涩、多有矛盾的缺点，但他的理论对英加登 开创的阅读现象学作出了一定的补充，仍然有其值得肯定之处。 [关键词] 伊瑟尔 接受美学 现代艺术 阅读现象学 作品与读者双向构成 文学本文的传 达结构 (一) 英加登在他的名著 《对文学的艺术作品的认识》中曾说，在 “了解了句子意义的同时，读者在综 合的现实化的过程中，意向性地重构了属于意义的对象。在这种重构之后 ，他对它们进行再认识 — — 作为他面前的完成的对象并且常常在这种认识中意向性地改变它们。在一种审美的接受态度 中，他对它们形成一个印象并感知到它们的价值”。在了解、综合、重构、再认识、改变、感知兼有的 复杂的意识活动中，接受与创造兼有；正是在这种对于读者能力的要求与读者创造的承认中，我们 看到了现象学对于接受美学的孳生作用。 英加登对阅读意识过程的现象学研究 ，直接开启了沃尔夫冈 ·伊瑟尔对阅读活动的研究，伊瑟 尔 由此建立 了他的审美反应理论，成为接受美学的又一个分支 。 伊瑟尔称他的 《阅读活动》(1976)一书是本 “德国现象学的著作”。 《阅读活动》是以胡塞尔的描 述现象学为研究方法，并重在对意识过程的研究，因此伊瑟尔才说，“对阅读过程的描述必须揭示本文 在读者头脑中引发的基本运演程序”⑧，这一句话鲜明地表明了他的研究方法与研究内容。 与学术界的归类相异的是，伊瑟尔 自己明确与接受美学划开疆域 ，称他 “论述的是审美反应理 论而非某种接受美学的理论” ，并申述 日：“反应理论植根于本文；而接受理论则源起于读者判断 [收稿 日期] 2011一O5—20 [作者简介] 王锺陵，苏州大学文学院教授 ，博士生导师。 ① (波兰)罗曼 ·英加登著，陈燕谷 、晓未译 ：《对文学的艺术作品的认识》，北京：中国文联出版公司，1988年，第48页。 ②③④ “作者序言”，(德)沃尔夫冈 ·伊瑟尔著，金之浦、周宁译：《阅读活动——审美反应理论》，北京：中国社会科学出版 社，1991年，第 5、l_2、2页。 28 的历史”①。在伊瑟尔看来 ，审美反应理论比之接受理论之侧重于读者来说，是更重视本文的。 他的这种更重视本文的态度 ，在他所说 “不可否认阅读时本文的重要意义”②一语中便可以看出 来 。 那么，学术界又为何要将他的理论归之于接受理论呢? 《阅读活动》这一书名，表明伊瑟尔的 理论是以活动为中心的。活动即交流，伊瑟尔说：“本文与读者两极，以及发生在二者之间的相互 作用，奠定了文学交流理论的根基。”④伊瑟尔对他的理论的目的曾概括说，他 “关心如何设立一种 模式，以囊括、指导对读者反应的经验研究”。④交流理论虽非单纯的接受理论，但读者反应与读者 接受显然相