神韵说美学思想的再认识.pdfVIP

内 容 提 要 神‘韵”理论是史国.重.代诗学中最神秘且重要的竺生丝竺之 一。本文在总结前人关于 神‘韵”研究成果的基础上，试图对它 有一较为全面、深入的从识。本文首先对 “神”与 “韵”的观念 进行追根溯源，对 “神韵”理论的形成流程作了详细的阐析，并 着重分析了道教和佛教思想对 独‘.韵”说哲学底蕴的影响·然后 就 神‘韵”理论的美学内涵重点比较了钟嵘、司空图、严羽、王 士核等人异同，并作了进一步的分析。最后对于 神‘韵”理论在 其它艺术门类(特别是绘画、书法)中的表现和相互影响作了较详 细的论述。 A PrecisToThePaper Shen Yun is one of the most mysterious and important theoriesin aesthetics in anicent Chinese poetry.Based on the summary of our predecessors researchachievementsinShenYun,thispaper tries to getamorecomprehensiveanddeeperunderstandingofit Firstly,thispaperhastriedtotracetheoriginofthe conceptsofshenandYunand demonstrated the process offormationofShenYun Theoryindetail and focused ontheinfluenceofTaoismandBuddismthoughts on the philosophicalbasisof Shen Yun Theory.Secondly,the paperhas mainly compared the similartiesand differencesamong the ideasofZhongRong,SiKongTu, YanYuandWangShiZhengand madea furthur analysis ofthem.Finally,thepaperhasillustratedindetailthe expression and influenceofeachotheroftheShenYun Theoryoneachofotherartbranches,espfeciallyin paintingandcalligraphy. “神韵”说美学思想的再认识 前 官 中国古代的诗论总是 或‘多或少常不免带一些神秘性”(1〕 的，其中之 神‘韵”说便是最具有神秘色彩的诗学理论之一。古 人论 神‘韵”，论者颇众，论见极移。而 神‘韵”成为诗坛一派， 则得力于清代王士祯之功。同是清代的杨绳武在其 《王公神道碑》 云: 公‘之诗笼蓄百家，囊括千载，… 盖自来论诗者或尚风格， 或矜才调，或崇法律;而公独标神韵，神韵得而风格、才调、法 律三者悉举诸此爽，此固诗品之最高者也.”2〔)可见王士摘确 是清代率越的诗人和诗歌理论家，其对诗歌 神‘韵’说建设之功 不容抹杀。然 神‘韵”之说虽为王所首倡， 神‘韵.之美学观念 却是源远而流长的，甚至可迫溯于上古时代的 《周易》。且今日 人们所说 神‘韵”也不就是王士核所说之 神‘韵.，而具有更全 面，更深刻的内涌。 现代的 神‘韵’研究工作是与中国近代的历史息息相关的， 一从木世纪初到70年代末，70多年时简里，我国政治、经济和文化 历经风风雨雨，全民性的战争和政治运动多次使文艺理论研究陷 于瘫换.仅有的一些研究也只单就王士核的 神‘韵’而论，并未 作更多的横向、纵向的研究，更不用说成为一个有系统的研究. 80年代以来，伴随若中国传统文化复归的步伐，文艺理论界掀起 了研究古典诗文理论的热潮，出现了大批中国古典文艺理论研究 的专著.许多中国古代诗学和美学的范畴也越来越引起研究者的 重视， 神‘韵”也是其中之一的热门话题. 现、当代研究 神‘韵”的著名学者有郭绍皮、钱钟书、李戏 鱼、肖驰、吴调公、陈良