悲壮的还乡——读荷尔德林.docVIP

悲壮的还乡 ——读荷尔德林 刘小枫 ? ????? 只要良善、 人便 用神性度 神莫 神如 我宁可信奉后者。 神本是人之尺 劬 栖居在大地上。　　 ―― ??? 高古的哲 ??? 本世 ??? “他 ??? 哲 ??? 首先，他怀 　　……阿 　　那是 　　但何 　　莫 ??? 人离 ??? 无家可归感正是本世纪西方社会中那些追求价值生活的人们的普遍感觉，并成为普遍吟唱的主题。在一百年前，荷尔德林就预感到了这一灾难会出现。所以，在《徐培里昂》中，他几乎是在吁请：从摇篮时代起就不要去干扰人吧！不要把人从他的本质的紧密的蓓蕾中驱赶出来吧！不要把他从童年的小屋里驱赶出来吧！让人知道得晚一些，在他之外还存在一些其他的东西，其他的人。因为只有这样，他才会成为人。人一旦成其为人，也就是神。而他一旦成了神，他就是美的。然而，人灵已在人世的匆忙中岌岌可危了！　 ??? 实际上，荷尔德林所敏感地觉察到的，正是随着资本主义工业文明的不断扩展而带来的人的灵性的丧失。技术、功利、实用把人引离故土，上天入地，冥思被遗弃了。内在灵性的丧失使人不再能感受到给人以慈爱的神灵。在荷尔德林那里，以古希腊的神性精神的语言所表达出来的，是一种新的历史的普遍分裂的出现，即人与自己的创造物的分裂，入的价值生存与技术文明的分裂。人通过百般努力所创构出来的东西，却是与人自身的神性本质相异的东西。 ??? 固然，早在席勒就已 ??? 由于荷 　　 　　我寂然一身，但祖 　　你就在我 　　呵，万能的 　　 　　你 　　宰割万物，施与慈 　　那把我 　　我自你 　　追 　　 　　又与你 ??? 荷 ??? 在早年，他 ??? 离家的苦 ??? 因此，荷 　　 　　神近在咫尺，又 　　 　　危机反倒 　　…… 　　既然 　　密集聚居，相偎相依， 　　那么，圣洁浩瀚的水波， 　　 　　返回故里。 ??? “ ??? 根据 ??? 追 　　宛如溪 　　我的歌与他生死相依， 　　 　　在 　　…… ??? ??? 哲　　你 　　它正前 　　附： 　　介.克里斯蒂安.弗利德利希.荷(Johann Christian Freidrich Holderlin)1770年5月20日生于尼喀河畔的1843年6月7日卒于杜平根。早年在杜平根1796年在法1798年往法1802年1806年以后,克,他.在生活中,,追求人 精品文档 值得下载