美术论文 浅谈美岱召中可利用的美术课程资源.docVIP

浅谈美岱召中可利用的美术课程资源 内容摘要:美岱召艺术欣赏课和美术创作课。对美岱召壁画的欣赏。美岱召被誉为壁画博物馆。大雄宝殿内四周壁画从腰线部分一直到天花板，场面宏大，构图丰满，需仰视方能尽观。北壁正中绘有释迦牟尼巨像，背景绘有释迦牟尼的佛传故事画，如太子游四门、剃发出家、降伏魔女、得道成佛等，造型准确生动，富有人间情趣。下壁为四天王及伏虎罗汉、布袋和尚。东壁画有黄教创始人宗喀巴大师成道故事画，下壁是玛哈嘎拉和巧尔吉金刚以及巴拉登·哈蒙等多位喇嘛教中的护法神，这些壁画上的蒙古服饰很多都可在明肖大亨所著的《夷俗记》中找到依据。是研究明清蒙古史及民俗、服饰的宝贵资料。 一、乡土美术教材开发的意义 根据教育部关于“实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性”的原则。教师在完成国家课程的前提下，可根据当地的实际情况，适当补充地方课程内容或结合教材内容融入本地可资源利用的材料补充实际教学，有条件的还可开发学校本课程，自编乡土教材。美术教学中根据当地实际开发和利用地方性美术课程资源，弥补了国家课程设计难以兼顾地方特点的缺点，使学生学习内容密切联系学生生活实际，不仅使学生学得开心，而且在学习的过程中对家乡的自然、家乡的文化、家乡的艺术、家乡的人文景观都有了更深入的了解。 二、美岱召的建筑、壁画存在的价值 美岱召是一座庙与城相互结合的建筑。 明朝万历三年（１５７５年），朝廷曾经“赐俺答城曰福化城”，是为庙的前身。万历十年（１５８２年）阿拉坝汗曾经邀请三世达赖锁南坚错人蒙来说法，首赠他“达赖”的称号，并追认前两世活佛为一世、二世达赖。后来这座福化城便与喇嘛庙结为一体了。高高的城墙、雄伟的佛殿和三娘子的庙堂结合得十分巧妙完善。美岱召这一古建筑群，不仅在建筑布局、造型以及建筑艺术等内容上，有着重要的价值，而且更重要的是它所反映的蒙汉和好。民族团结的历史对今天来说，更有其深远的意义 三、美岱召内部建筑壁画的特征 美岱召原名灵觉寺，后改寿灵寺。东距包头市东河约５０公里，因为有一座三娘子的骨灰塔堂“太后庙”在内，所以又称“三娘子庙”。 高高的城墙、雄伟的佛殿和三娘子的庙堂结合得十分巧妙完善。美岱召这一古建筑群，不仅在建筑布局、造型以及建筑艺术等内容上，有着重要的价值，而且更重要的是它所反映的蒙汉和好。民族团结的历史对今天来说，更有其深远的意义 四、如何在中学美术教学中有效运用美岱召的自然、历史资源 1、调查和收集资料，将美术和校外民俗活动相结合 美岱召庙会是纪念俺答汗皈依佛教而举行的灌顶法会。每年农历五月十三日举行，为期大约一周，到21世纪初已有四百余年历史。21世纪初的庙会融旅游、商贸、文艺演出等于一体，每年吸引游客上万人。 自2009年起，每年农历五月十三日被定为三娘子旅游文化节。节日期间，不仅有传统庙会，当地还举办文艺晚会、二人台、山曲等地方小戏。土默特右旗有“二人台文化艺术之乡”之誉。这些都是我们收集和整理的好资源。每逢节日我们教师都会带领学生去写生或用相机拍摄具有鲜明本地特色的项目，例如，用美术的形式研究整理一出二人台小戏的全过程，用美术的形式表现茶汤的美味，用美术的形式变现庙会的热闹等等。 2、制定计划编写教案 我根据学校各年级学生的年龄特点和认知水平，对现有的美术教材进行了调整，增加了美岱召艺术欣赏课和美术创作课。 （1）对美岱召壁画的欣赏。美岱召被誉为壁画博物馆。大雄宝殿内四周壁画从腰线部分一直到天花板，场面宏大，构图丰满，需仰视方能尽观。北壁正中绘有释迦牟尼巨像，背景绘有释迦牟尼的佛传故事画，如太子游四门、剃发出家、降伏魔女、得道成佛等，造型准确生动，富有人间情趣。下壁为四天王及伏虎罗汉、布袋和尚。东壁画有黄教创始人宗喀巴大师成道故事画，下壁是玛哈嘎拉和巧尔吉金刚以及巴拉登·哈蒙等多位喇嘛教中的护法神，这些壁画上的蒙古服饰很多都可在明肖大亨所著的《夷俗记》中找到依据。是研究明清蒙古史及民俗、服饰的宝贵资料。 （2）对连续纹样的欣赏和临摹。一般教材中讲授的连续纹样学生都觉得没实际利用意义，但通过欣赏美岱召中各种装饰品的连续纹样他们对课堂中的知识掌握的更加牢，并提高了对纹样学习的兴趣 （3）对美岱召建筑群的欣赏及进行绘画创作 美岱召建筑群具有独特的风格。它是仿中原汉式，融合蒙藏风格而建，是一座“城寺结合，人佛共居”的喇嘛庙。总面积约4000平方米，经过修缮的美岱召城门，古朴典雅，虽说没有藏传佛教寺院四周的经幡飘动，但是建筑选址、格局还是透着黄教韵味。整个城池略呈长方形，墙高约4米，周长681米，四角建有角楼。佛殿墙壁上的壁画，生动逼真，有很高的艺术价值。南墙正中开设城门，并建有城楼，城门上嵌有明代扩建寺庙时刻的石匾额，上题“泰和门”。供奉佛像的殿堂就在城内，山门匾额题有“皇图巩固，帝道咸宁，万