山川灵秀 道场千年——五台山地理与宗教图说.pdf

依山建寺，后被命名为 “大孚灵鹫寺”，即今 目的 “显通 ● 寺”。 《大华严经》和 《宝藏陀罗尼经》中说，文殊师利 五台山地理与宗教图说 文 永清 菩萨在 中国 (大震旦)的演教说法之处名 日 “清凉山”或 “五顶山”，故此五台山和清凉山一名的出现应在东汉后 山川灵秀 道场千年 期至北魏之间，只是 目前尚无史料可查证。在此之前它是 道家的修炼场所，称为 “紫府山”， 《仙经》云： “此山 名为紫府，常有紫气，仙人居之。”紫府是五台的总称， 因远望五峰之间，紫气盘郁，神秘莫测，为神人所居。 五台山气势雄伟，环周250公里。 《清凉山志》将它 描述为： 五峰 中立，千嶂环开，曲屈窈窕，叠翠回岚。左邻 恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，长流一带。北陵紫塞，遏万 里之烟尘；南拥中原，幕百重之峻岭。岿巍敦厚，他山莫 比。它以五峰耸出，顶无林木，有如累土之台，故日五 台。又以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故又日清凉。 从 “谷歌地球” (GoogleEarth)上截取下来的五台 山核心区 (以台怀为中心的地区)的地貌图 (图1)中清 五台山一名源于何时众说不一，有人据 《五台新志》 晰可见：五个台顶其东西南北四台皆自中台发脉。一山连 载： “五台之名．北齐 (550—577)始见干史，北齐以前 属，势若游龙，唯南台特秀而离居。五峰 (中台翠岩峰、 则称清凉山。”但 《水经注》述说五台山时目： “其山五 北台叶斗峰、东台望海峰、西台挂月峰和南台锦绣峰)、 峦巍然，迥出群山之上，故曰五台。” 《清凉山志》也说 三岭 (华岩岭、金阁岭和石佛岭)纵横交错。五峰之下清 《水经注》云： “峨谷之水，出于中台。”可见当时已有 泉遍布，寺庙林立。有镇名为台怀，喻五台之怀抱。此地 五台之说。 《水经注》为北魏郦道元 (466—527)撰写， 蔚然深秀，或称灵异。归心证觉，远离红尘。苏轼评五台 因此五台之名最晚也应出自北魏年闻。而东汉永平十一年 山 “造物者之无尽藏也”。 (68)佛教传入五台山时，印度高僧摄摩滕 、竺法兰见此 图2所展示的是从南台顶向北眺望的景观 ，从东台到 山，以为乃文殊道场。菩萨顶 山形若天竺的灵鹫峰，因而 西台宽约16公里的平面尽收眼底。台顶之上随处可见冰缘 一 —一 _ i ≤ 滋 巍 由 厶 西 口 32 五台山，在五个台顶建寺，供奉五方文殊：东台望海寺的 聪