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摘要
本文在绪论中分别对汪曾祺的生平、新时期以来汪曾祺研究的现
状进行了梳理。通过对评论文章的梳理,我们可以归纳出汪曾祺的三
副面孔——“最后一个士大夫’’、“传统守护神”和“文化名人,借
此对新时期以来汪曾祺的接受状况展开论述。通过对这三副面孔的考
察,本文试图回答三个问题:新时期以来,知识分子如何进行身份的
自我确认;在新时期,人们对传统与现代的态度发生了怎样的变化;
九十年代以来,特别是九十年代中后期以来,大众传媒力量的介入如
何影响了人们对文学以及文人的认知。
第一章论及了汪曾祺的第一副面孔——“最后一个士大夫”。本
文在梳理了汪曾祺“士大夫形象的形成,以及评论中对汪曾祺描写
市井人民的高度赞扬之后,提出了一个疑问:为什么汪曾祺作品中对
底层人民的描写,反而让他获得了“最后一个士大夫”的称号?事实
上,汪曾祺始终是以一种知识分子的姿态来描写他心中的乡村生活
的,而评论家们认同汪曾祺的“士大
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