第二章 比较文学学科发展史.pptVIP

一、历史渊源 比较文学的萌生和成长离不开中外不同民族之间文化交流的大背景——中外文化交流的四次高潮： 1、张骞通西域和佛教传入——唐太宗执政达到极盛 2、1840鸦片战争后的救亡图存 3、“五四”新文化运动——上世纪30年代达到定点 4、文革后的改革开放 四次翻译高潮 一、自汉至唐（佛教传入）： 佛经翻译 二、1840鸦片战争前后： 科技翻译 三、1920—30年代： 文学翻译 四、改革开放以来： 全面翻译 中国比较文学的萌生阶段是在佛教传入中土之后的西晋时期。当时佛教界产生的“格义”（一种翻译佛经的方法）研究法，是中国比较文学的渊源。 西晋时期，僧徒竺法雅取内典外书相拟配，传讲佛法，从而开“格义”之先河。 佛教东来与“格义”之法 “格”是量度的意思,“格义”就是用中国文化固有的概念和义理来比附、解释、量度佛经的经文正义以生成新的理解。这是一种“以我释他”,以“求同”为主的方法。 基督教在华的传播与“况义”之道 伊索寓言（《况义》1625，[法]金尼阁）的前半部分乃为“况”（讲故事打比方），格言或警句部分乃是“义”。用基督教思想阐释中国先秦儒学，使之成为神学化思想。“别异” 《北风与太阳》：结尾为：“这故事说明，劝说常比强迫更为有效。”（周作人）； 金尼阁译为：“义曰：治人以刑，无如用德。” 在魏晋到唐宋中外文化交流中，比较文学各种类型的研究都有了萌生的痕