明代方志书写烈女抗暴“言论”模式探析.pdfVIP

2014年第2期 暨南学报 (哲学社会科学版) 总第 181期 No 2 20l4 JinanJournal(PhilosophyandSocialSciences) SumNo 181 【历史研究】 明代方志书写烈女抗暴 “言论”模式探析 刘正 刚 (暨南大学 文学院 ，广东 广州 510632) [摘 要] 明代纂修方志已成为官府事务之一，列女传是方志重要组成部分，并 已趋于模式化倾向。方 志书写烈女在社会动荡中面对暴力侵害时多会伴随 “言论”而自杀或被杀，凸显了烈女们的儒家正统形象。 但方志书写的这些生活于不同时代、不同地域、不同阶层的烈女抗暴 言“论”却呈现了几种模式化现象，揭示 了编修者通过对烈女 “言论”的虚拟或想象 ，以此向社会推广儒家正统的忠孝节义观念。 [关键词] 明代 ；地方志；烈女 ；言论 [中图分类号] K249 [文献标识码] A [文章编号] 1000 5072(2014)02 0119 10 何谓烈女?鲁迅在 l9l8年发表 《我之节烈 化，揭示方志编者构建烈女 “言论”的价值取 向 观》中将 “烈”分为两种：一是 “无论 已嫁未嫁， 以及这种取向背后所隐含 的目的。 只要丈夫死 了，他也跟着 自尽 ”；一是 “有强暴 来污辱他 的时候，设法 自戕 ，或者抗拒被 一 、 方志书写烈女的规范化取向 杀” 。前者为夫死殉节，后者属遇暴捐躯。 本文着重讨论后者。明代 以后官修方志均有烈 现存 的广东方志 以明清数量最多，达 660 女部分。目前学术界无论对方志研究还是对烈 多种，其中通志、府志和县志为438种。方志一 女研究，抑或将两者组合研究，都取得了较丰富 般多设 “人物”卷 “列女”目。广东现存最早方 成果 ，但对烈女 “言论”尚未引起重视 。已有 志为元大德八年刻本 《南海志》，因是残本 ，有 成果多依据方志侧重分析官府表彰烈女 的动机 无列女已难知晓。成化九年刻本 《广州志》卷 及烈女被杀或自戕的情形。官修方志代表着王 23《人物》设 “节孝”，录明代节妇 1人 ，元代烈 朝正统价值观，方志书写的 “烈女”在面临生死 女2人 。元代两烈女为新会赵氏和何 氏，她们 考验时，多会用她们的 “言论 ”来彰显其对王朝 在元顺帝至正十二年壬辰和十六年丙申的动荡 教化的认 同。但这些 “言论”可能是编者虚拟 中，被寇贼抓获，在面对将要受到暴力侵害时， 的结果，否则其 “言论”不可能惊人相似。本文 主动 自杀身亡，前者无言论，后者则有言论。 主要通过 明代广东方志书写烈女 “言论”模式 成化 《广州志》记载 的烈女数尽管有限，却 [收稿 El期] 2013 03 10 [作者简介] ~]ENU(1965 )，男，安徽定远县人，暨南大学文学院中国文化史籍研究所教授，博士生导师，主要从事明清史研究。 ④ (美)卢苇菁著，秦立彦译：矢《志不渝——明清时期的贞女现象》，南京：江苏人民出版社，2012年；衣若兰 ：《史学与性别：(明史 列女传)与明代女性史之建构》，太原：thai教育出版社，2011年；费丝言：《由规范到典范——从明代贞节烈女的辨识与流传看贞节 观念的严格化》，台北：国立台湾大学出版社，1996年；赵秀丽：《“礼”与 “情”：明代女性在困厄之际的抉择》，华 中师范大学博士学 位论文，2008年；安碧莲：《田传妇女贞节观静强化与实践》，中国文化大学历史学博士学庄论文，1995年。 ② 黄华华：广《东历代方志集成 总序》(岭南美术出版社26~7年)第2页。本文引用的地方志均出自于该出版社影印本。 120· 刘正刚： 明代方志书写烈女抗暴 “言论”模式探析 2014