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市场、教育与消费主义 市场 经济 允许有千差万别，允许它自身有无数不同形态，故而允许不同形态的市场生活。我们今天所处的这一“市场生活”形态，似乎以行为短期化和消费主义价值观为最显著的特点。 随着腐败的泛滥，“行为短期化”已经成为日常谈话的语汇，我也是在日常语言意义上使用这一语词的。相比之下，“消费主义”还没有进入 中国 人的日常语言。那些打算阐释这一概念的学者们，最近出版了至少一整套丛书，来刻划它的不同方面。 2004年6月24日，我在杭州街头报摊见到这样一幅头版大字标题：“她曾当众拥抱过毛泽东”。这样的标题，大有“媚俗”之嫌，似乎说明这份报纸是市场导向的，以“销量”为绩效的核心指标。不过，办报纸的人，哪怕他从来不打算跟随市场的导向，也不太可能追求“销量”最小化——这与“报纸”的本性相冲突。所以，我们应当追究更深层的理由。这些深层理由之一，就是“消费主义”——把世间万物，包括 政治 人物、性别、生命、 历史 、信仰，统统视为消费品，不仅如此，还把这一倾向提升为 现代 生活的基本方式，把它提升为“主义”，当做一种“价值”来追求，并且愿意为获取这一价值而放弃其他价值。 市场生活不必然导致但却可以导致消费主义的人生态度，因为市场倾向于把一切价值，不论它们多么崇高或邪恶，都拉到同一层面上来交换。有一位学