《中国现代文学史》老舍的主要考点.docVIP

老舍的主要考点 1、《骆驼祥子》如何体现老舍对底层市民命运的思考。关键点：①揭示导致祥子堕落的社会原因和个性原因，刻画其逐渐变化的心理历程；②揭示虎妞与祥子婚姻悲剧的深层经济原因2、老舍作品的文化意蕴及“京味”特征。关键点：①从风俗文化角度切入的“改造国民性”主题；②对北京自然及社会景观的描绘；③“官”样文化特征的展示；④北京方言的运用及幽默感。【《骆驼祥子》：庶民文学的典范】站在底层百姓的立场，替那些被污辱被损害的“小人物”们鸣不平，向罪恶的社会制度发出抗议，是老舍文学创作的基本主题。小说《骆驼祥子》就是这方面的突出代表。一、祥子的形象塑造：《骆驼祥子》的最大成就，就是塑造了祥子这一真实典型的人力车夫形象。祥子从一开始那个朴实、健壮、对人生充满理想的青年，经过一系列的生活变迁后，变成吃喝嫖赌、出卖朋友、丧失信念的流氓无产者。他的悲剧表明：在那样一个不公正的社会里，底层百姓靠自己的诚实劳动是不可以摆脱生活的困境；而这样社会本身也是没有任何希望，最终将走向灭亡的。小说的深刻之处还在于，它真实细腻地表现了祥子心灵畸变和异化的自然过程：无所不在的社会氛围和世俗观念，逼迫和诱使祥子一步步地滑到了黑暗丑陋的道德深渊之中。正如有评论所说，祥子的悲剧是双重的，第一重悲剧是外在的，即与贫穷作战，他败得相当惨；第二重悲剧则是内在的，即与自己灵魂深处蔓延滋生的卑微丑陋品质作战，在这里，他败得更惨。此外，作者还探索了祥子堕落的个性原因与思想意识原因。小说开头的祥子是那样的纯结朴实，这样一个不谙世事的近乎痴傻的年轻人，又怎能抵挡得住黑暗世俗的冲击？更重要的是，祥子的心灵缺少一种更高的可以抵御世俗黑暗的超越性的精神资源，而这又绝不是祥子个人的悲哀。缺少形而上追求的中国传统文化，尤其是普通百姓世代信奉的纯物质化的价值观念和人生追求，绝不可能给祥子以这样的心灵支持。更为可悲的是，小生产者的思想也必然决定了祥子视野的狭窄和陈旧。他对一部属于自己的人力车的追求，很像是一个中国传统农民对于土地的向往，而像祥子这样一盘散沙式的小生产者，又很难有效地组织起来，为自己阶层的共同权益而抗争。可见，在心灵上同样困苦无依的祥子，除了堕落之外别无选择。二、虎妞的形象塑造：小说中的虎妞也是个光彩照人的形象。她既有可爱与值得同情的一面，又有令人厌恶与鄙视的一面。这一形象的出现丰富了中国现代作家笔下的女性人物画廊。虎妞本身也是当时社会的牺牲品，但她在屡遭社会伤害的同时，又以伤害比自己更为弱小的祥子来作为补偿。她对祥子不能说完全没有爱情，但二人之间的巨大差异使得这桩畸型的婚姻对祥子的心灵造成了根本性的伤害，以致于祥子觉得，在虎妞面前，他不是人，只是一块一块的肉，在虎妞的牙中挣扎，像被猫叼住的一个小鼠。而虎妞与祥子婚姻悲剧的背后，还隐藏着更深刻的经济原因，那就是不平等的经济关系和阶级关系在两性关系中的体现。穷苦人们在经济上的贫困，必须导致了他们在婚恋和感情生活中的各种悲哀与无奈。小说还进一步写到，祥子与小福子虽然真心相爱，但迫于经济的压力而不能结合。深谙于此的老舍得出的结论是：“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，“情种”只生在大富之家。”三、小说的艺术特点：作为一部结构严谨、感人至深的现实主义杰作，《骆驼祥子》在艺术上取得了巨大成就。作品围绕着祥子这一典型人物的塑造，以他从奋斗到堕落的人生经历和心路历程为主线，描绘了一幅旧中国血泪交织的真实图画。小说结构单纯明快，不蔓不枝，同时也能多侧面地展现示出与祥子有关的各种社会现实。其他次要人物，是着墨不多，也都写得栩栩如生。语言上，作者既没有故意去追求幽默，又保持了自己特有的活泼、平易和极富生活气息的语言风格，在悲哀与辛酸中渗透着充满温情的幽默。【老舍作品的文化意蕴及“京味”特征】一、从风俗文化角度切入“改造国民性”主题：1、老舍与鲁迅在这一主题上的差异。在中国文坛上，老舍是继鲁迅之后坚持改造国民性主题的文学大家之一。不过与鲁迅不同的是，他更多的是从风俗文化的角度切入这一启蒙主题的，二者交相辉映，互相补充。如果说鲁迅是站在历史理性的高度，从中西文化传统的根本差异出发，侧重于对中国封建文化内核的深入开掘，那么老舍则是从大量逼真细腻的风土人情、社会习俗出发，对文化的具体形态予以了生动细致的剖析；如果说鲁迅以特有的历史深邃感和高度的艺术概括力，关注着中西文化的骨骼和血脉，那么老舍则是凭借自己丰富细腻的感受和语言表现才能，条分缕析着一个个看似微不足道的“毛细血管”；鲁迅以寥寥数笔传神地画出国民的病态灵魂，老舍则具体地描绘出他所熟悉的一个个“老中国的儿女们”的本真生态和心态。2、老舍对开掘这一主题的独特意义。一个民族的风俗习惯与她的民族性格有着直接而密切的关系，正是那些几千年沉淀下来、