2012历史总复习（人教版）必修三 第十三单元 第27讲 备考演练经典化.docVIP

(时间45分钟，满分100分) 一、选择题：(每小题5分，共60分) 1．(2011·锦州模拟)两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期(　　) A．尊道礼佛之风盛行B．心学广泛传播 C．以“理”为核心的新儒学体系形成 D．出现了批判君主专制的民主思想 解析：A项是隋唐时期的社会风气，B项在明朝时期较为流行；D项是明清时期的社会现象。而只有C项符合两宋时期思想发展的状况，这一时期形成了以程朱理学为核心的新儒学思想体系。 答案：C 2．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指(　　) A．天体运行法则　　　　　B．社会发展规律 C．“天人感应”学说 D．封建道德规范和等级秩序 解析：理学是为封建统治阶级服务的，因此这里的“理”应是指封建道德规范和等级秩序。 答案：D 3．(2011·济南模拟)朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲。”对这句话理解正确的是(　　) A．心即理也　　　　　B．反对人的各种欲望 C．理是万物本原 D．反对人们违反社会规范的欲望 解析：A项是南宋陆九渊的主张；B项说法绝对化；C项是理学的哲学定义；只有D项符合题干——既有关于宇宙、自然的深层思考，又有对现实人生的关怀。 答案：D 4．(2011·扬州模拟)王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是(　　) A．野旷天低树，江清月近人 B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙 C．结庐在人境，而无车马喧 D．江流天地外，山色有无中 解析：在人居嘈杂的环境中居住，居然听不到车马喧，恰好说明了境由心生的主观唯心主义观点。 答案：C 5．(2011·台州模拟)朱熹同王阳明的主张相同之处有(　　) ①主张理在气先　②都强调意识第一、物质第二　③要求克服私欲，维护统治秩序　④心外无理 A．①②③　　　　　　　　　B．②③ C．②③④ D．①③④ 解析：①是客观唯心主义，是朱熹的观点，故排除；④是王阳明的主观唯心主义主张，故也应排除；两者思想的本质都是唯心主义，所以②是共性，两者都为统治阶级服务，所以③是共性。 答案：B 6．理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在(　　) A．提出君权神授，强调尊君 B．提出了“天人感应”学说 C．继承德治主张，强调民本思想 D．形成囊括天人关系的严密思想体系 解析：理学形成于北宋，“北宋五子”(周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐)是理学的开创者，将儒学的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，并形成一整套囊括天人关系的严密思想体系。 答案：D 7．《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽此话的含义主要是(　　) A．批判摧残人性的孔子思想 B．肯定人皆有独立思考的权利 C．揭露道学家们的虚假面目 D．主张亲身实践并学以致用 解析：本题考查学生对李贽思想的准确识记。材料否定孔子的绝对权威，认为不要把孔学神化，要有自己的见解。 答案：B 8．(2011·北京宣武模拟)黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也。……此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是(　　) A．包含有朴素的辩证思想 B．古代社会没有法律制度 C．主张为天下之人立法 D．反映近代民主法治精神 解析：题中提到的西周时期的“封建”——分封制、秦朝的郡县制、西汉的郡国并行制等措施都是为了加强君主专制中央集权的统治，是为“一家”服务，并非为天下苍生考虑。 答案：C 9．顾炎武说：“博学于文，行已有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明其(　　) A．主张学以致用 B．反对封建专制 C．主张男女平等 D．对宋明理学深恶痛绝 解析：通过材料中的“以一身以至天下国家，皆学之事也”可以得出学是为了解决、应对天下之事的信息，由此进一步得出答案。 答案：A 10．王夫之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是(　　) A．客观存在的事物 B．人们的感知器官 C．科学试验的仪器 D．万物发展的规律 解析：王夫之反对宋明理学的理气观，认为世界上真正存在的只有具体的事物，即“器”，“道”(即事物的规律)则存在于具体的事物之中，没有“器”就没有“道”。 答案：A 11．据报道，日本皇太子的独生女起名为爱子，称号敬宫，这是出自儒家经典《孟子》中“仁者爱人，人恒爱之；有礼者敬之，人恒敬之”。说“仁者爱人”一句，最接近孟子本意的解释是(　　) A．人与人之间应相互友爱 B．每个人都应爱别人 C．统治者应爱惜民力 D．夫妻之间互称爱人 解析：本题主要考查学生的理解能力。孟子代表统治阶级的利