清代来华法国传教士刘应研究.pdfVIP

2014年第3期 福建师范大学学报 (哲学社会科学版) No．3，2014 (总第 186期) JournalofFujianNormalUniversity (PhilosophyandSocialSciencesEdition) General，No．186 清代来华法国传教士刘应研究 吕 颖 (南开大学外国语学院，天津 300071) 摘 要：17世纪末，五位被路易十四授予 “皇家数学家”称号的法国耶稣会士远渡重洋，来到中国。 当时恰逢康熙盛世，康熙的包容大度给了他们极大的空间，允许他们 自由传教 ，甚至贵为帝师或是参加外 交谈判。在他们之中，有一位在中国鲜为人知、却被西方学者誉为 “昔 日居留中国耶稣会士中最完备的汉 学家”的传教士——刘应。刘应对天主教有着 “纯洁”的信仰，对中国的历史和文化有着精深的研究，但 因为陷入宗教与政治的纷争，最终被迫离华，客死他乡。他的代表性著作 《大鞑靼史》对于弥补欧洲人对 中国历史史料的缺乏与散乱有着创造性贡献，但至今仍没有引起A．~fl足够的重视。本文希望通过对刘应的 初步研究抛砖引玉，使学界对这位传教士及其渊博的著作有更为深入的探讨。 关键词：皇家数学家；刘应；耶稣会士；大鞑靼史 中图分类号：B975 文献标识码 ：A 文章编号：1000—5285 (2014)03—0137—07 1685年 (康熙二十四年)3月，一艘名为 种成长环境培养了刘应的宗教热情，他 17岁便 “飞鸟号”的战舰承载着路易十四 (LouisXIV) 加入耶稣会并追随众多神父进行学习。当路易十 对东方的政治、经济、宗教和科学梦想在布雷斯 四决定向中国派遣一支传教团时，刘应非常渴望 特港起航了，从而开启了中法关系辉煌 的新篇 能够加入。但当时他刚刚开始神学学习的第三 章。乘坐该船赴华的传教士都是一些饱学之士， 年，这成为了他前往中国的最大障碍。最终，刘 并且后来几乎个个都名留青史。白晋 (Joachim 应的语言能力使他能够脱颖而出，得以入选，因 Bouvet)和李明 (LouisLeComte)分别是 《康 为他熟练掌握了拉丁文、希腊文、希伯来文、叙 熙帝传》和 《中国近事报道》的作者，张诚 利亚文、意大利文、西班牙文和葡萄牙文这七种 (Jean-FrancoisGerbillon)在中俄 《尼布楚条约》 语言。赴华人员最终被确定为六位，分别是刘 的签订 中立下 了汗马功劳，洪若翰 (Jeande 应、洪若翰、白晋、张诚、李明和塔查尔 (Guy Fontaney)曾作为清廷特使被派往凡尔赛宫。但 Tachard)。 刘应 (ClaudedeVisdelou)往往只是中国史书上 1684年 (康熙二十三年)12月 20日，刘 一 个一笔带过的人物，国内对他的研究几乎是一 应、洪若翰、白晋和张诚通过国王的诏书被任命 片空白。本文将追随着他来华、在华及被迫离华 为皇家科学院的通讯院士。刘应和白晋还需通过 活动的足迹，再现他命途多舛而又坚定执着的一 他们最后的神学考试，并被提前祝圣司铎。 “这 生。 两位年轻耶稣会士的授职仪式举行的精确时间和 一 、 志向来华的布道者 地点仍未有定论，尽管很大可能是 1685年 (康 刘应 ，1656年 (顺治十三年)8月 12日出 熙二十四年)1月上旬于巴黎。白晋在他的游记 生于布列塔尼一个有着神职传统的家庭，他的一 中写到他们二人在授职仪式后于 1685年 (康熙 位叔父是布列塔尼省圣波勒一德莱昂的主教④。这 二十四年)1月 14日举行了他们的首次大弥撒， 收稿 日期：2013—06—07