近代自然科学与传统学术的现代转型——以章太炎、康有为、梁启超为例.pdfVIP

2009年第3期 山 东 社 会 科 学 No．3 总第 163期 SHAND0NG SOC【ALSC也NCES GeneralNo．163 近代 自然科学与传统学术的现代转型 以章太炎、康有为、梁启超为例 张秀丽 (山东大学 文史哲研究院，山东 济南 250100) [摘要 ] 甲午 以后 ，随着西学异质文化 的大规模传入 ，崇尚西学、新学之风 日盛 ，中国传 统学术受到前所未有的冲击 ，文化秩序 处于重建 的大动荡 中。近代 中国知识分子在接 受新知 与保存 、改造传统之 间，面临着前所 未有 的挑战。在这种情况下，以刚接 受的西方新知、新理、 新法整理 中国传 统 旧籍 ，发 明中国旧学之新义 ，以适应近代 学术演进之 大势 ，成为 晚清学术演 进之必然趋势 。西方近代 的 自然科 学打开 了中国近代思想家的视野 ，使近代 学人得 以从一个 崭新 的角度重新认识宇宙 、认识 自然 ，客观上促进 了传 统学术 的现代转型 ，开辟 了一条文化秩 序 重建 的道路 。章太炎、康有为及梁启超堪为其 中之典范。 [关键词] 近代 自然科学 ；传统文化 ；现代转型 [中图分类号]K092 [文献标识码]A [文章编号]1003—4l45[20o9]03—0o3O—05 西方 自然科学在近代 中国潮水般 的涌人 ，给传统文化带来 了前所未有 的冲击 。在强势文化面前 ，“华夏 中心”的地理和心理层面 的意义都彻底 瓦解 了，一治一乱 、古胜于今 的历史循环 、倒退 的观念 也走 向终结 。 在被边缘 的同时 ，一部分 国人经过彷徨和痛苦 的挣扎之后又走 向了另一个极端而妄 自菲薄 ，不仅认为我们技 不如人 ，中医不如西 医，甚至连两千多年 的文 明也否认 了，以为人种和文 明都是西方 的好 。在面对如此棘手 的时代命题时，是要放任传统文化于 自流而任其 自生 自灭 ，抑或是强 打精神把传统文化 的精粹保存下来 ，便 成 了近代学人 的终极关怀 。其 中，以刚接受 的西方新学、新知发挥传统文化所蕴含 的新义 ，重建文化秩序 ，便 成 了近代学人不约而 同选择 的道路 。章太炎、康有为及梁启超堪为其 中之典范 。 一 、 近代 自然科学对章太炎学术研 究的影 响 虽然在诂经精舍师从俞樾受过系统古文经学 的训练 ，章太炎并没有拘泥于传统文化 的框架 ，而是大量吸 收 、利用近代西方 的 自然科学知识和理论 ，为注解传统文化找到 了新 的突破点。他在融会 中西文化方面支付 了极大 的精力 ，所 以能在新 的高度上总结两千余年来 的中国学术史 。 在经学研 究上 ，章太炎认 为被崇奉 为万古不刊 的儒家经典不过是一批历史文献 ，进 一步揭开 了 “六经 ” 的神秘面纱 ，为正确开展经学研究奠定 了基础 。在传统解 《易》的基础上 ，章太炎试 图用近代 自然科学知识 去解 《易》。他批判先天 ／k~l,说 ，认为八卦是按地理学布卦 的 ，这在 《国学讲演录》里有 明确 的表述 。他说 ， “庖犊之作八卦 ，尝观地之宜也 ”。 地质学也是他解 《易》的方法 ，《问运至野者》就体现此方 面 的工作 。他 说 ，“《易》言天造 ，必云草昧，其言天地变化 ，必云草木蕃 。知草木所 以验期运也 。草木枯为皮脱 ，又久则化 僵石 ，而天地期运于此验之 。 《易》言 艮为石 ，其 旨深哉 。”② 用生物学解释 ／k~l,也是章太炎 的一个发 明。他指 出细胞核 “一裂为二 ，二裂为 四，自此 为八 ，为十六 ，为 收稿 日期：2009—12—02 作者简介：张秀丽(1982一)，女，山东临沂人，山东大学文史哲研究院博士研究生。 ①章炳麟：《周易易解题辞》，《章太炎全集》(五)，上海人民出版社1985年版 ，第 149页。 ②章炳麟：《问运至野者》，《章太炎全集》(一)，上海人民出版社 1982年版 ，第260页。 30 三十二，为六十四”，是暗合了 《归妹》旨趣 。① 又 《八卦》以乾为首，坤为腹 ，震为足，巽为股 ，坎为耳 ，离为 目， 艮为首 ，兑