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困境与机缘：核心价值观教育的文化考察 　　摘 要：价值观是文化的核心，价值与文化的律动是价值认同的生成条件与韵脉。审视文化多元时代的核心价值观教育，既呈现主流文化退隐下教育导向模糊、“三俗”文化泛滥下教育引力式微、他者文化僭越下教育内化受阻的困境，也承载着比较、对话、互动情境中核心价值观要素确证与完善、认同建构与提升、内化理性与自觉的机缘，在此境遇中，注重践行中国特色社会主义文化自信的培育、意识形态的指引、主体认同的确立是核心价值观教育的中国式路向。 　　关键词：文化多元；核心价值观教育；困境；机缘；价值认同 　　中图分类号：G122 文献标志码：A 1002-7408（2014）03-0085-04 　　价值观是文化的核心，价值与文化的律动是价值认同的生成条件与韵脉。然而，在世俗解魅、去中心化、解构碎片的现时代，“一切终极而最崇高的价值从公众生活中隐退——或者遁入神秘生活的超越领域，或者流于直接人际关系的博爱。”[1]主流文化的退隐、三俗文化的袭卷、他者文化的僭越，价值的反叛、迷惘、虚无，为社会主义核心价值观教育埋下了“异生”的种子。以解魅、分化、多元的文化为时代特征，以比较、对话、互动的文化为时代机缘，核心价值观教育既遇到教育导向模糊、教育引力式微、教育内化受阻的困境，也承载认同核心价值观要素确证与完善、认同建构与提升、内化理性与自觉的优势。由此，文化多元时代的核心价值观教育表征着迷惘虚无与培育践行的二元悖反，也表征着比较明辨与共识达成的互动张力。中国特色社会主义文化自信的培育、意识形态的指引、主体认同的确立是核心价值观教育的中国式路向。 　　一、困境审视：核心价值观教育的理性观照 　　考察人类现代化发展进程，与世界的祛魅、理性主体的发展相伴随的是文化的多元、价值的分殊与工具理性的事实感知。当今时代在人们“我要成为谁”的强力诉求与“我该往哪里走”的事实困惑、“我们感”的强烈渴求与“异质化”的事实解读中，在主流文化的退隐、三俗文化的袭卷、他者文化的僭越中，核心价值观教育面临教育导向模糊、教育引力式微、教育内化受阻的困境。 　　1.主流文化退隐：核心价值观教育导向的模糊。主流文化是民族精神的风骨，是民族国家在历史的积淀中凝聚的智慧结晶与精神成果，是一个时代倡导的且起着主要影响的文化。以马克思主义为思想指导的中国特色社会主义文化是当代中国的主流文化，然而，在“马克思主义过时论”、“社会主义失败论”、“民族传统文化边缘论”等言说的冲击下，主流文化呈现退隐与衰微之势。当代社会各种思潮，如新自由主义、民主社会主义、文化保守主义、保守自由主义和后现代主义等，以“糖衣炮弹”式的学术策略与知识伪装汲取社会资源与吸引社会力量，对“连根拔起的一代”（海德格尔语）形成了蛊惑之势。“历史终结论”、“意识形态的终结”、“大失控——二十世纪共产主义的死亡”等虚势言判，以激昂的高喊与掷地的虚张，对价值的反叛、迷惘、虚无的一代形成了侵袭之势。“传统秩序的破坏”、“传统联结的碎片”、“打倒孔家店”等历史之链，在民族虚无主义与历史虚无主义的借意叙事下，对重拾价值信仰的一代形成了蔓延之势。 　　核心价值观教育是对主流、正面、积极的价值观念的意向表达与事实言说，主流文化的退隐，使非主流文化趁可乘之机扑势而来，当今时代的许多人则在一片解构、去中心化、多元异质的高扬声中接受了“我的地盘我做主”、“什么都行”、“存在即合理”的虚幻式惰性法则。对“远大理想的追求、崇高信念的坚守”，存在追求的当下化、理想的犬儒化、信念的飘渺化等风险，对“爱国传统的继承、中国精神的弘扬”，存在传统的空心化、精神的苍白化、弘扬的虚无化等困境，对“人生真谛的领悟、人生价值的创造”，则存在人生追求的利益化、人生目的的短期化、人生价值的平质化等问题，可以说，核心价值观教育呈现出导向模糊的状况，在各种思潮的冲击中、各种虚势的叫嚣中、传统联结的解体中，核心价值观教育导向的感召力备受侵袭。 　　2.“三俗”文化泛滥：核心价值观教育引力的式微。“三俗”即低俗、媚俗、庸俗，当前波兹曼所预言的“娱乐至死”似乎在中国有所显现与表征，“一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”[2]“我乐故我在”的娱乐反叛，猎奇、恶搞、歪曲的“艺术”病态，选秀、追星、商品化的“艺术”舞台，已深刻袭扰当今时代的核心价值观教育。当今时代人们在“三俗”文化袭扰下，其价值观念表征为感性欲望泛化、精神价值消解、主体人格悖反的“单向度”形态。感性欲望的泛化集中体现在当代部分群体，尤其是部分青年对“形象”明星的追逐、对“生动”游戏的痴迷、对利益市场的推崇，而对厚、深、精的文化与艺术淡然