掌上千秋史、胸中百万兵.docVIP

掌上千秋史、胸中百万兵 中国人研究学问讲究经史合参，学好历史和哲学，对我们为人和处世有特别大的意义。曾国藩说过一句话，“功名看气宇”。如果你的气宇能够把一个国家那么大的事儿都看过来了，你能把上下几千年的事情都看过来了，你还有什么看不出来的呢？正是这句话：“掌上千秋史、胸中百万兵”。 历史真的这么重要吗？有一次讲完课，有人问我，中国人信仰儒学，可是为什么中国古代出了那么多虚伪的人呢？那么多沽名钓誉的人呢？我实在没有办法直接回答，我举个眼前的例子吧！大家都知道江泽民同学退休以后，有人出了一本《江泽民传》。我知道很多人说写得什么呀，都是为自己沽名钓誉的内容！一个人为自己扬名立传，为自己身后留名，的确是他“虚伪”的地方；可是，如果一个人连名都不想留，根本无所顾忌，只管在位的时候狂风大作，不管死后江水滔滔，那岂不是更可怕吗？一个人想扬名立万，至少表明他是有所敬畏的，有敬畏的人做事是有底限的。所以从这个角度来说，我很尊敬江泽民同学。拿我自己来说，我马上就要离开，可是为什么我严格要求自己在搜狐要做得有始有终呢？为什么一定要尽职到能够尽职的最后一天呢？为什么我最后这么忙乱还给我的主编们开最后一课呢？这是因为我对历史有敬畏，我对我在搜狐的历史有敬畏，我希望能够在搜狐留下一点儿东西。从这个角度上看，你说历史重要不重要？ 过去，帝王的地位是高度集权的，几乎没有什么宪法方面的约束。但是其实他也是有约束的，历史传统和儒学纪律实际上是约束帝王的两把尺子。拿历史来说，皇帝身边24小时总有一个人跟着，记录皇帝的一言一行，见了什么人，做了什么事，说了什么话，甚至跟哪个妃子上了床，这个东西叫做“起居录”。皇帝一般不可以干涉起居录的记载的。过去修史都是后朝给前朝修史，所依据的主要就是“起居录”。而皇帝的潜意识都是希望青史留名的，在这种情况下，你说皇帝是否怕史官？我给大家举两个非常有趣的例子。 有一天赵匡胤同学在御花园里打鸟，这时候有一个官员来要求见他。他说我正忙着呢，回头再说吧。那个大臣说我一定要面见皇帝，我有要事要跟皇帝讲。赵同学只好放下手中的弹弓，接见了这个大臣，结果这个大臣只是说了件鸡毛蒜皮的小事情。赵匡胤勃然大怒，他说这么小的事情来烦我干嘛？大臣说我汇报的事再小，也比打鸟的事情大。大家知道，赵同学原来是武官，武功高强脾气暴躁，闻听此言，一怒之下赵匡胤就用弹弓打了那个大臣一下，结果把那个大臣的门牙给打掉了。只见那个大臣不慌不忙，不恼不怒，弯下身来捡起那棵牙，小心翼翼地包起来揣在了怀里。赵匡胤一看，说：你要干嘛，难道你要保留证据告我吗？你想去哪里告我呢！大臣说我当然不会告陛下，但是史官会把今天的事情记录下来的，历史会做判断的。赵同学一听大惊失色，马上换了一副笑容对那个大臣说：对不起，刚才是我不好。来来来，我们重新讨论一下你今天的话题。左右，赏赐黄金千两云云。任何人都是要有所约束的，不被约束的人很容易成魔的。几千年来，中国一天都没有缺少历史的记录，历史在这样被人尊重的过程中，成了监督帝王的一个利器。 各位有没有看过文天祥的《正气歌》，里面有一句话“在齐太史简”。什么意思呢？春秋的时候，齐国有一个大臣叫崔杼，崔杼有个老婆是齐国的第一大美人，国王也喜欢上她了，他跟崔的老婆最后就勾搭成奸。国王就经常找理由派崔同学出差，出使各国，走的远远的，然后国王就会到崔的家里和崔的老婆鬼混。崔知道了之后很愤怒，这个哥们儿的确是个爷们儿，有气魄。有一次国王又安排他出差，他答应了，但是实际上他没有出去，留在在家里并布下了刀斧手、弓箭手等待国王。国王果然过来了，正在跟崔的老婆私混的时候，崔出现了。跟一般偷情的男子一样，国王只好仓皇逃避，看到大门紧闭，就试图从他家的墙爬出去，结果被射死了。崔就开始掌管齐国的国政。崔杼很关心史官的态度，怕史官记录得不好。过去的历史不是说谁想写的就写的，写历史的人是有传承的，一家人世代写历史的，就象司马迁和他父亲一样。别人写是不管用的。崔就到了史官的家里，问这个史官，今天的事情你准备怎么记录啊？史官说好，我现在写给你看。他拿出专有的史册，大笔一挥，写了五个字：崔杼弑其君。“弑”是很重要的一个贬义词。崔说我是替天行道啊，是国王无道，你怎么能说我“弑”他呢？你能不能重新写？史官说，这不可能，历史就是这样的！崔说你不写我杀了你，史官说你杀了我我也不写！崔拿出剑来逼着史官改史而未果，结果他就真的把这个史官杀了！这个太史死了之后，崔让他的大弟弟出来写史。大弟弟拿出笔来，哗哗哗哗五个字：“崔杼弑其君”！又杀了，让二弟弟再写，在刀剑威逼之下，还是那五个字：“崔杼弑其君”，他又给杀了，然后让三弟弟出来写，他写的还是“崔杼弑其君”！史官有两家，还有一个副史。那个副史听说正史家里的人快被杀光了，他就抱着史简往城里跑，说我一定还要写下去。跑到一半的时候听说崔杼最后不得不罢手