[套卷]甘肃省武威市第六中学2013-2014学年高二上学期模块学习终结性检测语文试题（二）.docVIP

甘肃省武威市第六中学2013-2014学年高二上学期模块学习终结性检测语文试题（二） 本试卷共6页，五大题，19小题，满分150分。考试用时120分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名和学校、年级、座位号、考号填写在答题卷密封线内。 2．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分150分。考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上作答无效。 3．已经写在答题卡上的内容，如需改动，先划掉原的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只上交答题卡。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 以中国为代表的东方文化，同以欧美为代表的西方文化，在对待天人关系上具有很大差异。 我国古代哲学家，一直把“天与人”或“自然与人为”当作重要的哲学命题。总的是主张“天人合一”，但不同哲学流派，解释也各不相同。大体分为三派：老庄哲学主张自然无为，认为人在自然中是极为渺小的，小得如同微生物一般。人只能一切顺应自然，凡用人为去创造、去改变自然，都是自扰有害的。这种自然无为的天人观，虽然受到当今一些环保主义者的追捧，但毕竟不利于科学的形成与生产力的发展。 第二流派是以荀子为代表。他反对老庄，强调“天人之分”，人虽为自然的一部分，但人不同于天，他主张“人为”，认为社会进步靠人不靠天。人利用天、主宰天，使天适合于人的要求。唐代的刘禹锡，发展了荀子的观点，主张“天人相胜”，既天胜于人，又人胜于天。他说：“天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。”即天只生出万物，万物要靠人治理。这派主张，同西方的征服自然，人定胜天论倒有些相似。 第三流派是孔子，他的主张介于老庄与荀子之间，主张兼重天人。孟子也相似，既注重人为，又注重尊天。看，这种“天人合一”较符合人类发展。因人类从自然分离出后，确是万物之灵，成为“天人”之一极。但人类必须遵循自然界的普遍规律，人仍是自然的一部分，若无限地人为，损害了自然，最终必将损害人类自己。 东方哲学是生命的哲学，重视人生，追求生活幸福，主张与天和，顺应天时，知足常乐，一切活动包括赚钱，只为了生活。西方哲学是理性的哲学，重视科学探索，崇尚理性知识，主张与天斗，喜欢竞争，追求进取，永不满足。一切生活皆为了实现这些目标。这正如辜鸿铭所言：“西洋人为运动而生活，东洋人为生活而运动。” 因此，西方与天斗的天人观，是人主宰一切，尽力去征服自然，奴役自然，为人类取得最大的利润与物质利益。这种指导思想，让他们发现了新大陆，爆发了工业革命，形成了市场经济，创造出无与伦比的巨大财富，把人类推进到了工业文明。西方的巨大进步，通过鸦片战争的炮火，震醒了东方。日本随之通过“明治维新”，向西方学习。中国从洋务运动到辛亥革命，都在向西方学习。五四运动，使科学与民主，开始深入人心。中国从西方不断引进科学技术，也引进了与天斗的进取精神，这在当时是有其积极意义的。但在大规模经济建设时，这种战天斗地的哲学，也出现负面效应，如大跃进时的口号，“人有多大胆，地有多大产”。虽然这些豪言壮语并未转化成巨大的物质力量，但大炼钢铁对森林的毁灭，围湖造地对湿地的破坏，任意开荒造成的水土流失与荒漠化，也留下了很大的后遗症。 中国真正大规模经济建设，还是近30年的事。我们不断从国外引进大量资金、技术、企业、市场、管理等。这对中国现代化，无疑起着重要作用。我们必须将这一变革，坚定不移地持续下去。但也要看到事物的另一面，当我们从西方引进这一切积极因素时，也同时引进了消极面，带了污染。为了追求市场利润最大化，不惜破坏环境，造成资匮乏；过度地鼓励消费，造成严重浪费；粗放经营，使能耗骤增。现在耕地紧张，淡水匮缺，污染严重，气候反常，我们必须正视这些难题。 21世纪既是全球的世纪，也是东西方文化融合、互补的时候了。我们既不能倒退，也不能如此盲目跟进，于是中央及时提出科学发展观。这也是科学的“天人观”，科学地处理好天人关系、天然与人为的关系。唯有坚持这条路线，才能走出一条既发展经济又同大自然和谐相处的路子。 1．对我国古代哲学家所持观点的评价，恰当的一项是（ ）（3分） A．突显了生命哲学的主体特征，主张“天人合一”思想，都突出了对“天”的崇拜。 B．在总体以“天人合一”为主的哲学思想统领下，不同的哲学流派又各有独立的哲学命题。 C．第三段画线句，说明刘禹锡所处的唐代，在对自然的认识上，与西方开始越越接近。 D．孔子的哲学观点吸纳了老庄和荀子的优点，提出了“兼重天人”的思想，具有积极意义。 2．下列各项符合“科学发展”观点的一项是（ ）（3分） A．把人类推进到工业文明阶段的西方工业革命。 B．日本的“明治维新”和中国的“洋务运动”。 C．强