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道家自然管理哲学 道家文化与自然管理哲学 一、道家发展史的简要考察 1.道家之学的产生 创始人：老子在《道德经》中提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”（25章）的思想。 集大成者：庄子则提出“不刻意”的命题《庄子?刻意篇》 [刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊之所好也。。。。夫有干越之剑，柙而藏之，不敢为用，宝之至也。精神斯达并流，无所不及，上际于天，下蟠于地，化育万物，不可为象，其名曰为同帝。纯素之道，为神是守。守而勿失，与神为一，一之精通，合于天伦。野语有之曰：“众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。”故素也者，为其无所与杂也；纯也者，为其不亏其神也者，能体纯素，谓之真人。] 2.道家的衰落与复兴 道家在几经曲折之后具有复兴的趋势。林语堂在《中国人的智慧》一书中把道家的智慧称为“自然”的智慧。 二、道家“道法自然”的智慧 与内蕴的伦理之道 1.道家的基本义理： （1）天道自然 天道是自然的： “人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25章）。 李约瑟认为道家智慧的实质是禁止反自然的行为（1963）。 （2）崇尚无为 自然是无为的： “天下万物生于有，有生于无。” （《老子》40章） “道常无为，而无不为。”（《老子》37章） “不刻意而高”。（《庄子?刻意篇》） 所以，庄子有“