清代《王制》研究及其成篇年代考.pdfVIP

统文化的各个方面。不仅康有为、皮锡瑞等今文经学者据以为说，即古文经学家若刘师培、章太炎等人也 持以为据①。 对于《王制》，廖平在《今古学考》卷下《经话》说： 孔子初年问礼，有‘从周’之言，是尊王命、畏大人之意也。至于晚年，哀道不行，不得假手自 行其意，以挽弊补偏；于是以心所欲为者，书之《王制》，寓之《春秋》，当时名流莫不同此议论，所 谓因革继周之事也。后来传经弟子因为孔子手订之文，专学此派，同祖《王制》。其实孔子一人之言， 前后不同。予谓从周为孔子少壮之学，因革为孔子晚年之意者，此也。……知今学同祖((王制》，万变 不能离宗；《戴礼》今、古杂有，非一家之说；今、古不当以立学不立学为断；古学主Ⅸ周礼》，隐与 今学为敌；今礼少，古礼多；今礼所异皆改古礼等说，则西汉大儒均不识此义矣，何论许、郑乎!…… 群经之中，古多于今，然所以能定其为今学派者，全据《王制》为断。．．．…《王制》即所谓继周之王 也。……《王制》改周制，皆以救文胜之弊，因其偏胜，知其救药也。年岁不同，议论遂异。春秋时 诸君子皆欲改周文以相救，孔子《王制》即用此意，为今学之本旨。何君解今礼，以为《春秋》有改 制之文，即此意也。特不知所改之文，全在《王制》耳。 《王制》经廖平这样一说，身价百倍，一跃而成为划分经今、古