2007年广东新课标高考语文模拟试题.docVIP

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
2007年广东新课标高考语文模拟试题 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (3)最后两句采用何种抒情方式?表达了诗人怎样的思想感情?(4分) ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 阅读下面一段文言文,完成3—6题。(20分) 送薛存义之任序 柳宗元 河东薛存义将行,柳子载肉于俎,崇酒于觞,追而送之于浒,饮食之。且告日:“凡吏于土者,若知其职乎?盖民之役,非以役民而已也。凡民之食于土者,出其十一佣乎吏,使司平于我也。今我受其直,怠其事者,天下皆然。岂惟怠之,又从而盗之。向使佣一夫于家,受若直,怠若事,又盗若货器,则必甚怒而黜罚之矣。今天下多类此.而民莫敢肆其怒与黜罚,何哉?势不同也。势不同而理同,如吾民何?有达于理者,得不恐而畏乎?” 存义假令零陵二年矣。早作而夜思,勤力而劳心,讼者平,赋者均,老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的矣,其知恐而畏也审矣。吾贱且辱,不得与考绩幽明之说;于其往也,故赏(16)以酒肉而重之以辞。 3.对下列句中加点词语的解释。不正确的一项是( )(3分) A.今我受其直,怠其事者 直:同“值”,指俸禄 B.存义假令零陵二年矣 假:代理 C.其知恐而畏也审矣 审:确实 D.故赏以酒肉而重之以辞 赏:奖赏 4.下列各组句子中。加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分) A.①追而送之于浒 ②归而求救国之策 B.①若知其职乎 ②吾其还也 C.①凡吏于土者 ②激于义而死焉者也 D.①又从而盗之 ②不知将军宽之至此也 5.柳宗元认为官吏的职责是什么?请用原文中的话回答。你对柳宗元的观点有什么感悟?(6分) _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 6.请将下列句子译成现代汉语。(8分) (1)凡民之食于土者,出其十一佣乎吏,使司平于我也。 答: (2)有达于理者,得不恐而畏乎? 答: (3)吾贱且辱,不得与考绩幽明之说。 答: 二、现代文阅读 阅读下面文段。回答7—10题。(12分) 古蜀文明 古蜀人和古蜀文明。一直是考古学家们试图破解的千古谜团。距今3000-5000年前的古代四川人来自哪些种群?他们的种族结构、人种构成究竟怎样? 这些都是古蜀人留给我们的悬疑。 近日,有消息称,成都市考古研究所的研究人员将运用DNA技术来分析出土的古蜀人人骨。四川地区古代民族的种系和族属及其迁徙、分化、融和情况是否能够被探明?古蜀人之谜能否因此揭开? 在遥远的历史上.成都平原究竟发生过多少传奇?早已为人所熟知的蚕丛纵目、鱼凫神化仙去、杜宇化鹃、开明复活等传说是否就是真实的古蜀历史?, 长期以来,人们将信将疑。整个古蜀历史,被蒙上了神秘的色彩。 考古发现,古蜀人有规律地周期性迁居。究竟是什么迫使他们作出这样的选择? 在距今约3700年一4500年的新石器时代晚期.一支较为发达的新石器文化已经存在于成都平原.考古学界将其称为“宝墩文化”。居住在此的宝墩人,便是这里最早的拓荒者。 考古发现。宝墩时期的成都平原分布着许多大大小小的定居村落。其中,较大的村落还修筑了夯筑城墙。然而令人费解的是,这些带有夯筑城墙的聚落,使用时间并不很长.都是有规律的周期性废弃。 究竟是什么迫使宝墩人不得不作出这样的选择? “在当时.最大的可能还是生存的需要。”江章华分析认为:在大约800年中,宝墩人祖祖辈辈都沿袭了同一种生产方式。“从考古发现的生产工具看,几乎没有什么变化。”在他们看来,这样的生产方式已经足以维持令他们心满意足的幸福生活,自然没有改变的迫切需要。他们在力所能及的范围内砍伐森林,从事着简单的农业耕种。然而,一段时间过后,土地也因消耗而变得贫瘠,当无法承载宝墩人的生活的时候,他们便不得不离别故土。另觅

文档评论(0)

wangshirufeng + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档