人与社会的历史发展与逻辑演绎马克思公共性的出场视界.pdfVIP

探讨与争鸣 人与社会的历史发展与逻辑演绎 马克思公共性的出场视界 莫春菊 (南京师范大学，南京 210023) 摘 要：“人”和 “社会”是马克思哲学的重要范畴，尽管马克思没有提出 “公共性”概念，但马克思关于人与 社会关系的生成、嬗变中无不散透、折射出其丰富的公共性思想。理论上，人与社会的相互生成构成了马克思公 共性的图式；现实中， “现实人的社会与现实社会的人”是公共性的真实出场；历史上，共同体的社会形态演进过 程正是公共性的生成历史。可以说，人与社会的历史发展与逻辑演绎开启了马克思公共性的出场视界。 关键词：马克思；人与社会；公共性；历史发展；逻辑演绎 中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002—7408(2014)09—0036—07 马克思本人并没有专 门对 “公共性 ”概念和 内涵进 是使人 的理论发展成为科学的一次重要哲学革命。 “现 行系统而全面的理论阐述 ，但 阅读 马克思 的经典文本 ， 实的人 ”是马克思解剖 “人 ”的逻辑起点 ，是分析 “关系 我们又无时无处不感受 到马克 思对 “公共性”的关注和 中的人 ”的前提基础 ，也是追寻对 “历史与逻辑发展中” 关怀 ，这既为我们深入研究和 阐述 马克思 “公共性 ”思 的 “自由而全面发展的人 ”的诉求基 点。在对 费尔 巴哈 想提供了广阔的理论空间，同时又成为我们透过 “公共 关于人 的观点 的批判、扬 弃以及超越 过程 中，马克思 性 ”视域理解马克思整体思想进程 ，尤其是厘清 马克思 不再像 以往那样脱离 现实而抽 象地谈 论虚 幻的人 ，而 政治哲学发展脉 络的最大 困难所 在。立足于 马克思 的 是把人看作 是处在一定 的物质生产条件 下的实 实在在 文本视域 ，我们不难看 出马克思在考察 “社会 ”的历史 存在的人 ，马克思说 ：“这里所说 的人们是现实 的、从 和逻辑发展 的同时也考 察 了 “人的本质”问题 ，并从人 事活动 的人们 ，他 们受 自己的生产力和 与之相适 应的 与社会关系嬗变 的解读 中走 向了对 “公共性”理论与现 交往的一定 的发展——直到交往 的最遥远 的形态—— 实的沉思 。换言之，将 马克思关于对现实 的人与社会 所制约。”… 因此 ，马克思认为人是 “可 以用纯 粹经验 之间的关 系的科 学分 析以及对人 类解放之路 的探寻 的 的方法来确认 ”的 “有生命的个人的存在”和 “从事活动 思想脉络理顺和贯通起来考察 “公共性”思想 ，必将开 的人们 ”。l1167正是马克思对人作 了 “人们 的存在就是他 启马克思 “公共性 ”研究的新视域。 们的现实的生活过 程 ”D]7z这样 简单 明 了却掷地 有声的 一 、 “人”是马克思哲学的核心域 理解 ，把人拉 回到现实 ，让人从圣坛 中走 向世俗 ，明 “斯芬克斯之谜 ”一直是哲学家们关心和 关注 的话 确 了人是有意识、有 需要 的存在物。 “意识 ”让 人成为 题 ，离开人而高谈 阔论一切哲学 问题似乎都是徒劳。 自觉 自主的主体 ， “需要”推动人 “从现成人向生成人的 “人 ”是马克思哲学 的重要问题 ，它贯穿于马克思一生 跃迁”012]161人通过有意识的生产、劳动、实践满足 自己 的实践研究中，是马克思思想 的核心域 。马克思并没 的需要 ，在这一过程 中人形成各种关系 ，并不断向前 有延续唯心主义 的方法论从形而上的人性观和精神化 发展 。 的纯粹理念来预设和研 究 “人”。相反 ，马克思哲学创 (二 )关 系维度 的人 生的历史辩证唯物主义是一种新的方法论和 思维 方式 ， 马克思认为 ， “现实的人 ”并 不指一个个原子式的 他从具体 的、现 实的、关 系的、历 史的维度来 理解和 个体存在物 ，相反 ，每个人都处在一定 的社会关系 中， 分析人 ，从而开启 了科学研究 “人 ”的新语境。概括来 “人的本 质