人性和族性解构和再建构——论《春香夫人及其他作品》.pdfVIP

摘要 水仙花作为一个拥有一半中国血统，一半英国血统的欧亚裔，是第一个用英 语写作的亚裔美国作家。其中国血统，生活环境和工作经历激发她为中国人写作。 《春香夫人及其他作品》是她唯一一部小说集，以其深刻的意义和巧妙的构思而 著称。 本文以水仙花关于族性和人性的想法为研究对象，通过对《春香夫人及其 他作品》的重读，探讨她“世界一家人概念，即不论你是谁，来自哪里，人类 都拥有同一共性——人性；而与此同时，他们也拥有各自的族性。主体作为存在 的个体，可以拥有自己的性格，习惯和爱好；而作为社会人，主体必须生活在群 体的文化中，因为“个人的自由发展是人类自由发展的基础”。 全文共分四章论述： 首先，阐述水仙花的欧亚裔身份，及《春香夫人及其他作品》的影响，并在 此基础上纵论该作品的研究，以期为讨论主题作铺垫。该章节的最后部分将阐述 族性和人性的渊源。 其次，通过阅读《春香夫人及其他作品》，聚焦《美国的下层女子》，《帕 特和彭》和《在自由的土地上》三个故事中的主人公，以期解构种族主义者眼中 华裔美国人形象，诸如“危险”、“未完全发展”、“低人一等等，以及人性 的政治属性。作为美国华裔文学的鼻祖，在“白人至上”背景下，水仙花对白人 强加在华裔美国人身上那些不真实的形象加以批评。同时，水仙花也意识到正是 人性的社会性，以及人类易受周边人和环境的影响，驱使人类对自身利益的盲目 追求。作为社会性中的政治属性，在人类的活动中发挥着重要作用。因此，水仙 花对族性的解构是基于白人的种族等级和种族歧视，旨在颠覆华裔美国人背负的 不真实形象。人性的政治属性方面，她认为是体现在人类与政府的密切关系上： 人类为政府工作，事实上，政府在为人类工作，因为包括政府在内的所有社会机 构都源于人性。 第三，通过解析《春香夫人及其他作品》，围绕《一个嫁给中国人的白人妇 女的故事》，《美国的下层女子》和《中国百合》中的主人公，以期再建构华裔 V 美国人的真实形象，探究人性中主体性的内涵。整个小说集置于极度排华的时代， 水仙花从两个层次来阐述族性的融合：抗议美国人对中国人的傲慢和自我肯定。 通过解释“主体”与“他者”的关系来阐述人性，宣称自我反思体现了人性的最 基本属性，即含有能动性、自主性和自为性的主体性。因此，水仙花得出了以下 结论：不同民族和种族的人能够和谐地生活在一个世界，因为人类是一个具有个 性和共性的有机统一体，即族性和人性。 最后，通过总结前三个章节，探讨水仙花对华裔美国文学的贡献。此外，结 论部分还强化了研究主题，突出水仙花的研究进一步加强了对华裔美国文学重要 性的认识。 关键词：解构：再建构；族性：人性：《春香夫人及其他作品》 Vl Abstract was AsthefirstAsianAmericanwriterin SinFar aEurasianborn English，Sui withhalfChineseandhalf blood．Her“Chinese withher English instinct’’together Sin and hertOwriteforChinese．Sui environment triggers living workingexperiences Farisbestrememberedforher collection，Mrs． book—length only andthe